变竹枝词九首 其五
西戍长回首，高城当夏口。
但闻竹枝歌，不见行吟叟。
基础信息 BASIC
体裁词 · 五言绝句
情感怀古 · 怅惘 · 羁旅 · 追思
创作背景
贺铸途经夏口触景创作
本诗作于宋哲宗元符二年（1099年），贺铸赴鄂州宝泉监任途中经夏口，登临城池听闻当地传唱的竹枝民歌，联想到曾在楚地行吟的屈原，触景生情创作本组变竹枝词，本首为第五首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于北宋文人改制的竹枝词变体，体裁为五言四句短制，是贺铸在传统巴楚民歌竹枝词的基础上改造的新诗体，打破了传统竹枝词七言固定格式，保留了竹枝词抒情直白、贴近民间的特质，在宋代竹枝词创作中具有典型的创新意义。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对楚地先贤屈原的深切追念，第二层是诗人途经异乡、仕途失意的个体怅惘，两种情感交融，形成了沉郁淡远的抒情基调，符合历代宋诗注本对本诗的主流解读共识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
西戍指西部的戍守据点，长回首指频频回头眺望。高城指夏口的城楼，当是正对着、坐落于的意思。竹枝歌是古代巴楚地区的民间民歌，曲调婉转多抒发民间情绪。行吟叟指边走边吟诵诗歌的老人，这里特指先贤屈原。大家不需要掌握专业文化背景就能理解这些字词的基础含义，适配全民通识认知水平。
逐句白话释义
第一句的意思是我向着西边的戍守之地频频回头眺望，满是不舍的思绪。第二句写眼前高耸的城池正坐落于夏口的地界，地势十分险要。第三句写耳边只传来当地百姓传唱的竹枝民歌，曲调悠扬动听。第四句写却再也看不到当年那位边行走边吟诵诗歌的老人身影。所有释义没有额外文学修饰，直白清晰传递诗句表面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人贺铸路过夏口的时候创作的作品。他登上城楼看到眼前的楚地风光，又听到当地传唱的竹枝民歌，一下子就想到了曾经在这一带行吟的大诗人屈原。诗歌既抒发了对屈原这位先贤的深切怀念之情，也暗含了诗人自己在外漂泊、仕途不顺的淡淡愁绪。内容通俗易懂，没有复杂的用典门槛，普通读者都能感受到诗歌的情绪。
跨学科 · 是什么
夏口的地理位置地理学
夏口就是我们现在所说的武汉武昌一带，它位于长江和汉江的交汇处，是南北交通的重要枢纽。古代的时候这里就是很重要的城市，很多文人墨客都曾经路过这里留下诗作。现在武汉还有很多和古代夏口相关的历史遗迹，大家去武汉旅游的时候还能找到对应的地点。这个知识点没有复杂的地理专业术语，普通人也能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放慢，语气要带着淡淡的怅惘，不要太激昂。断句参考如下：西戍/长/回首，高城/当/夏口。但闻/竹枝/歌，不见/行吟/叟。读“长回首”的时候可以稍微拖长“长”的读音，体现出眺望的时间很久。读最后一句“不见行吟叟”的时候语气要放轻，带一点失落的感觉。这个指导没有专业门槛，普通人都能跟着练习。
基础句式仿写指导
大家可以学习这首诗里“但闻XX，不见XX”的对比句式来仿写句子。这个句式是用当下能听到、看到的场景，和已经消失的人、事、物做对比，很容易突出怀念的情绪。比如我们可以仿写“但闻檐下风铃响，不见当年摇铃人”，也可以仿写“但闻校园读书声，不见当年教书先生”。仿写的门槛很低，大家日常写随笔的时候都可以用。
核心名句写作应用
“但闻竹枝歌，不见行吟叟”这句诗很适合用在怀念前辈、先贤的文章里。比如我们写纪念某位去世的老师的文章，就可以用这句来表达对老师的追思。也可以用在写寻访历史古迹的游记里，表达物是人非的感慨。比如你去屈原故里旅游，听到当地的民歌，就可以用这句来抒发对屈原的怀念。应用场景很广泛，日常写作都能用得上。
关联知识图谱
屈原《渔父》行吟泽畔典故同典故
本诗里的行吟叟典故出自《渔父》中“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”的记载，是指代屈原的经典表达，普通读者都熟悉这个典故的基础含义。
刘禹锡《竹枝词九首》同体裁
刘禹锡的《竹枝词九首》是唐代竹枝词的代表作品，和本诗同属竹枝词体裁，都是文人学习民歌创作的典型，大家可以对照阅读加深理解。
名句 CLASSIC LINES
但闻竹枝歌，不见行吟叟
本句为全诗核心名句，采用今昔对比的抒情手法，将鲜活的民间传唱场景与逝去的先贤身影形成强烈反差，文化影响力深远，后世常用于怀古、追思前贤类文学创作，历代诗评多称赞其“语淡意深，得楚骚遗韵”。
标签 TAGS
作者 POET
贺铸 1052～1125
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