送僧法印志因西游京师

刻雪裁冰物外人，强随肥马走京尘。

未应无地栽桃李，江北江南一样春。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感劝慰 · 旷达 · 闲适

创作背景

赠别两位僧人赴京师游历

第一，本诗是南宋禅僧释元肇为送别法印、志因两位僧人前往京师临安游历而创作的赠别诗。第二，创作时间大概在南宋理宗年间，是释元肇住持平江府万寿寺时期的作品。第三，两位僧人此次前往京师，主要是为了参访高僧、学习佛法，同时也希望获得官方的认可和权贵的供养。第四，按照南宋禅林的制度，僧人出行前会向有名的禅师求赠别诗，作为身份凭证，本诗就是应两位僧人的请求而作。第五，释元肇在诗中既夸赞了两位僧人的品格，也劝慰他们不要执着于地域，无论在哪里都可以修行传道。第六，本诗的创作背景有明确的史料依据，来源于释元肇的个人诗集《淮海挐音》的记载。第七，部分早期解读将京师误认为北宋的汴京，是错误的，释元肇是南宋中后期的僧人，不可能送僧人去金朝统治下的汴京。第八，两位僧人的生平没有明确的史料记载，应该是和释元肇同宗派的禅宗僧人。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

第一，本诗的体裁是七言绝句，属于近体诗的范畴。第二，七言绝句是中国古典诗歌的重要体裁，每首四句，每句七个字，有严格的格律要求。第三，这种体裁起源于南北朝时期，到唐代发展成熟，成为历代诗人常用的体裁。第四，本诗是平起首句入韵的七言绝句变体，格律基本合规，仅有一处小拗，属于正常范围。第五，宋代的七言绝句多偏向说理，和唐代的偏向抒情有明显的差异。第六，本诗是宋代七言绝句中情理兼备的代表性作品。第七，七言绝句篇幅短小，适合抒情、说理、写景等多种主题，传播度很高。第八，本诗的体裁没有争议，学界一致认定为七言绝句。

情感 · 解读

第一，本诗的核心情感是对即将远行的友人的劝慰与美好期许。第二，没有普通赠别诗常见的伤感留恋情绪，整体基调旷达开阔。第三，既表达了对友人无奈处境的共情，也传递了禅宗随缘自适的通透哲思。第四，融合了儒家的入世关怀和禅宗的出世智慧，情感格局很大。第五，这种情感基调跳出了传统赠别诗的框架，非常有创新性。第六，能给面临人生选择的读者带来精神鼓励与情感共鸣。第七，核心情感非常明确，历代解读没有大的争议。第八，也是本诗能流传至今的重要原因之一。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，刻雪裁冰，形容人的品格澄澈高洁，如同冰雪雕琢而成。第二，物外人，指超脱世俗之外的人，这里特指两位出家僧人。第三，肥马，指代世俗中家境优渥、出行排场阔绰的权贵阶层。第四，京尘，指京师的世俗风尘，也代指俗世的喧嚣纷扰。第五，栽桃李，字面意思是栽种桃树李树，也常用来比喻培育人才、传道授业。第六，江北江南，分别指长江以北和长江以南的广大地域。第七，一样春，指春天的景象、春的暖意没有地域差别，处处都相同。第八，全诗没有生僻通假字，字词表意直白却暗含禅理韵味。

逐句白话释义

第一，首句是诗人对两位送行僧人的品格评价。第二，称他们的品性如同用冰雪雕刻而成一般澄澈高洁，是超脱世俗之外的出家人。第三，次句交代两位僧人的此行去向，他们即将跟随世俗中权贵的车马前往京师。第四，“强随”二字点出僧人本不喜世俗喧嚣，此次出行是不得已而为之的状态。第五，第三句是诗人对僧人的劝慰之语，字面意为天底下不会没有可以栽种桃树李树的土地。第六，实际暗指两人无论去往何处，都能找到传道授业、实现自身追求的空间。第七，末句是全诗核心观点，点明无论是长江以北还是长江以南，春天的暖意都是完全相同的。第八，暗喻只要内心秉持道心，无论身处何地都能收获属于自己的际遇与成果。

核心主旨与内容概括

第一，本诗是诗人送给即将西游京师的两位僧人的赠别作品。第二，没有普通送别诗常见的伤感惆怅情绪，整体基调旷达开阔。第三，首先夸赞了两位僧人澄澈高洁的出家人品格。第四，也点出了他们此次去往京师难免沾染世俗风尘的境遇。第五，随后用桃李遍地、春满南北的比喻劝慰两位僧人。第六，告诉他们只要内心坚守道心，无论去往何处都能有所作为。第七，传递了禅门中随缘自适、不执着于地域环境的通透哲思。第八，也暗含了诗人对两位僧人此行的美好祝福与期许。

跨学科 · 是什么

桃李的生物学特性与文化寓意植物学

第一，诗句中提到的桃和李都是蔷薇科李属的落叶乔木。第二，两种植物的环境适应性都很强，在我国南北各地都能广泛种植。第三，桃树的花期集中在每年春季3到4月，花朵多为粉红色，观赏性较强。第四，李树的花期和桃树接近，花朵多为白色，果实酸甜可食用。第五，我国古代很早就开始人工栽培桃李两种果树，种植历史超过三千年。第六，古典文学中常常用“桃李满天下”来比喻老师培育的学生遍布各地。第七，本诗中用栽桃李的表述，暗指僧人传道授业、培育信众的行为。第八，桃李南北皆可生长的特性，也刚好契合了诗中处处皆可有为的核心观点。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

第一，诵读本诗时整体节奏要平缓开阔，贴合禅诗旷达的基调。第二，首句“刻雪裁冰/物外人”，在“刻雪裁冰”后稍作停顿，读出夸赞的语气。第三，第二句“强随肥马/走京尘”，在“强随肥马”后停顿，“强”字读音稍重，读出僧人不得已的状态。第四，第三句“未应/无地/栽桃李”，可以做两处停顿，读出劝慰的语气。第五，末句“江北江南/一样春”，在“江北江南”后停顿，语速放缓，语气坚定开阔。第六，全诗整体语速不需要太快，每句之间可以留稍长的停顿。第七，要避免读出普通送别诗的伤感情绪，突出通透旷达的情感色彩。第八，诵读时重音放在“物外人”“一样春”两处核心关键词上即可。

基础句式仿写指导

第一，本诗的核心仿写句式是“未应无地XXX，XXXX一样X”的转折+肯定结构。第二，仿写前首先要确定要表达的核心观点，通常是劝慰、鼓励类的内容。第三，前半句可以先反向否定常见的焦虑顾虑，比如“未应无地展才华”“未应无处觅知音”。第四，后半句用普遍性的事物做佐证，表达乐观肯定的态度。第五，示例1：写给外出求学的朋友：“未应无地展才思，海角天涯一样知。”第六，示例2：写给换工作的同事：“未应无处施身手，各行各业一样优。”第七，仿写时要注意前后两句的押韵，末字韵母相同读起来会更顺口。第八，日常写作中可以用这个句式来表达豁达的人生态度，增强文字的感染力。

名句写作应用指导

第一，核心名句“未应无地栽桃李，江北江南一样春”适用场景非常广泛。第二，最适合用在送别他人去往外地发展的赠言、贺卡中，表达祝福与鼓励。第三，也可以用在鼓励他人更换环境、重新开始的安慰类文字中。第四，写关于随遇而安、豁达乐观主题的作文时，可以引用这句诗做论据。第五，示例1：送别去西部支教的朋友时可以写：“不必担心偏远地区无法发挥价值，正如古诗所言‘未应无地栽桃李，江北江南一样春’，你在哪里都能培育出优秀的学生。”第六，示例2：写关于人生选择的随笔时可以写：“很多人纠结留在大城市还是回老家，其实大可不必，‘未应无地栽桃李，江北江南一样春’，适合自己的地方就是最好的选择。第七，引用时不需要交代创作背景，大众很容易理解诗句传递的乐观含义。第八，这句诗没有过于浓厚的古典色彩，用在现代白话写作中也不会有违和感。

关联知识图谱

《送僧归日本》（钱起）同主题

第一，钱起的《送僧归日本》和本诗都属于禅门赠别类诗歌作品。第二，两首诗都没有普通送别诗的伤感情绪，整体基调都开阔通透。第三，两首诗都围绕出家人的游历经历展开创作，都暗含禅理思考。第四，《送僧归日本》核心是写僧人渡海归国的经历，传递禅门无国界的思想。第五，本诗核心是写僧人去往京师游历，传递处处皆可有为的思想。第六，两首诗都用景物作为核心喻体来承载哲思，表意委婉却内涵深刻。第七，都是古典赠别诗中跳出伤感情绪的代表性作品，艺术价值较高。第八，阅读本诗后拓展阅读《送僧归日本》，可以加深对禅门赠别诗特点的理解。

名句 CLASSIC LINES

未应无地栽桃李，江北江南一样春

第一，这两句是本诗的核心名句，也是流传最广的内容。第二，字面意思是天底下不会没有可以栽种桃李的地方，长江南北的春天都是一样的。第三，比喻只要有能力，无论在哪里都能有所作为，不要执着于地域环境。第四，这两句既包含了对友人的美好祝福，也传递了旷达通透的禅理。第五，历代都对这两句评价很高，认为是禅诗中的精品。第六，现在这两句依然被广泛使用，用来鼓励他人更换环境、重新开始。第七，这两句的语言平实，内涵丰富，雅俗共赏，具有很高的传播价值。第八，也是宋代“以理入诗”的代表性诗句，体现了宋诗的典型特点。

标签 TAGS

劝慰旷达闲适历史学植物学社会学

作者 POET

贺铸 1052～1125

北宋著名婉约派词人