别三子

夫妇死同穴,父子贫贱离。

天下宁有此,昔闻今见之。

母前三子后,熟视不得追。

嗟乎胡不仁,使我至于斯。

有女初束发,已知生离悲。

枕我不肯起,畏我从此辞。

大儿学语言,拜揖未胜衣。

唤耶我欲去,此语那可思。

小儿襁褓间,抱负有母慈。

汝哭犹在耳,我怀人得知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感惜别 · 愧疚
创作背景
元祐二年徐州别妻儿
本诗创作于北宋元祐二年(公元1087年),当时陈师道闲居徐州,生计无着,其妻郭氏只得携三子前往四川,投奔任提点成都府路刑狱的岳父郭概,诗人临别之际目睹妻儿不舍的场景,满怀悲恸写下本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,是汉魏以来形成的古典诗歌体裁。全篇每句五字,不严格限定平仄、押韵与句数,形式灵活自由,适合抒发真挚浓烈的个人情感。五言古诗在唐代发展成熟,历代均有大量经典作品传世,是古典诗歌体系中重要的体裁分支。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是与妻儿被迫分离的彻骨悲痛,二是作为丈夫父亲无力养家的深切愧疚,三是对“贫贱夫妻父子离散”这一反常社会现实的愤怒控诉。历代主流解读均认可本诗是至性真情的自然流露,无刻意修饰却极具感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
穴指墓穴,是古人去世后安葬的地方。宁是难道的意思,用来表达反问的语气。束发指古代女子十五岁成年时,将头发盘起插簪,代表已经长大。胜衣指能够穿得住成人的衣服,这里形容孩子年纪小,身体瘦弱。襁褓指包裹婴儿的被子和带子,代指未满周岁的婴儿。耶是通假字,通“爷”,是古代对父亲的称呼。胡是为什么的意思,用来表达强烈的质问。不仁这里指上天不仁慈,没有同情心。
逐句白话释义
夫妻本就约定死后要同葬一个墓穴,如今父子却因为贫穷低贱被迫分离。天下难道有这样不合常理的事吗?过去只在传闻里听过,如今竟真的发生在我身上。妻子走在前面,三个孩子跟在后面,我眼睁睁看着他们走远,却没办法追上去。唉,上天为什么这么不仁慈,让我落到这样难堪的地步。我的女儿刚到束发的年纪,已经懂得生离的悲伤。她靠在我的怀里不肯起来,害怕我从此就和她分别。大儿子刚学说话,还穿不住宽大的衣服,已经会作揖行礼。他喊着“爸爸我要走了”,这话我根本不忍心细想。小儿子还在襁褓里,有母亲抱着照顾。你的哭声还在我耳边响着,我心里的痛苦又有谁能知道呢。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了北宋诗人陈师道和妻儿被迫离别的完整场景。开篇直接点出贫贱家庭被迫分离的残酷现实,表达了诗人的愤懑。中间部分依次描写了女儿、大儿子、小儿子三个孩子临别时的不同表现,每个细节都充满了不舍。结尾部分诗人直抒胸臆,抒发了自己内心无人理解的痛苦。整首诗没有华丽的修饰,全部是真实场景的描写,满含着诗人对家人的愧疚和离别的伤痛。读者可以清晰感受到诗人当时的无助和悲痛,也能了解到当时贫寒士人的真实生活处境。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓,整体语气要沉重悲伤,不要读得太轻快。每句五言可以按照“二三”的节奏断句,比如“夫妇/死同穴,父子/贫贱离”。遇到“宁有此”“不得追”“胡不仁”这些表达强烈情绪的地方,可以适当加重语气。读到描写三个孩子的段落时,语气要放得更柔软,体现出诗人对孩子的不舍。结尾两句“汝哭犹在耳,我怀人得知”可以放慢语速,降低音量,读出诗人内心的压抑和痛苦。诵读的时候要带着共情,理解诗人当时的处境,才能读出诗句里的真情实感。不要刻意拖长音调,保持自然的情感流露就好。
基础句式仿写指导
可以学习本诗开篇的反差对比句式,先写约定俗成的常理,再写打破常理的现实,形成强烈的情感冲击力。比如可以仿写为“亲友常相聚,异乡独别离”,先写亲友本来应该经常相聚的常理,再写自己独自一人在异乡离别的现实。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,前句是普遍认知的美好预期,后句是残酷的现实反差。不需要用华丽的辞藻,用直白的语言表达真实的感受就可以。也可以仿写本诗的细节描写句式,抓住不同人物的典型动作来表现情感。比如写家人送别,可以写“妹妹牵我袖,问我几时归”,通过具体的动作表现不舍的情绪。这种写实的写法很容易打动读者,适合用来写亲情、送别类的内容。
核心名句日常写作应用
核心名句“夫妇死同穴,父子贫贱离”适合用在描写贫困家庭被迫离散的文章里,比如写打工人留守儿童的主题,就可以用这句来引出普通人被生活所迫分离的无奈。也可以用在描写社会底层人群生活困境的文章里,体现现实的残酷。比如写纪实类的散文,提到外出务工的父母不得不和孩子分开的场景,就可以引用这句来增强情感的感染力。还可以用在读后感、观后感里,比如看完反映贫困家庭生活的影视作品,引用这句来表达自己的感受。注意这句的情感比较沉重,不要用在轻松欢快的写作场景里,要贴合文章的整体氛围。
关联知识图谱
《诗经·王风·大车》同典故
本诗名句“夫妇死同穴”化用自《诗经·王风·大车》中的“谷则异室,死则同穴”,原句表达的是夫妻之间生死相依的爱情约定,陈师道借用这个约定和现实的分离形成反差,增强了诗句的冲击力,这一典故来源是学界公认的无争议内容。
《示三子》同作者|同主题
《示三子》是陈师道在妻儿离家四年后返回徐州时所作,和《别三子》是同一系列的作品,前者写离别之痛,后者写重逢之喜,两首诗都是陈师道至情之作的代表,内容上前后呼应,关联紧密。

名句 CLASSIC LINES

夫妇死同穴,父子贫贱离
这句开篇即以强烈反差直击人心,将传统伦理中夫妻生死相依的约定,和现实里贫贱逼迫父子分离的惨状形成对比,极具冲击力。

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作者 POET

陈师道 1053-?
北宋官员、诗人,苏门六君子,江西诗派作家

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