偈六十九首 其五二

此生西天,斯晨禁足。

依旧夜短昼长,是处山青水渌。

都来一个虚空,不用强生节目。

争如攃手便归来,六六元来三十六。

殷勤为报道中人,恋着玄关即拘束。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 超脱
月份四月
创作背景
结夏安居开示
本偈为北宋临济宗杨岐派僧人释道宁住持潭州开福寺期间,于结夏安居首日为院中僧众作的开示,针对学人执着于修行法门、刻意求玄的弊端而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用于开示、接引学人的特殊韵文体裁,多为四言、五言、七言句式,不拘泥于严格格律,以直白晓畅、暗藏机锋为核心特点,是禅宗传法的重要载体,在唐宋时期禅宗兴盛后得到广泛应用。
情感 · 解读
本首禅偈核心情感为禅师对僧众的慈悲开示,引导学人破除对修行法门、玄奥义理的执念,认知万法本空的本质,避免被刻意的修行形式束缚,回归清净本然的自性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,禁足指佛教僧团的结夏安居制度,每年固定时段禁止僧众外出,集中修行。第二,虚空在禅门中指万法本空的本质,也代指清净无染的自性。第三,强生节目指刻意生出多余的执念、造作不必要的修行形式。第四,攃手就是甩手、放手的意思。第五,玄关原本指入道的法门,这里指代学人刻意追求的玄奥义理。第六,拘束就是被束缚、不得自在的状态。第七,六六元来三十六是禅门常用机语,指本就现成的事实,不需要刻意推算求索。第八,道中人就是指修行的佛门学人。
逐句白话释义
第一句说我们本来就具备西方净土的清净本性。第二句说今天是结夏安居开始的日子,大家要禁足修行。第三句说和往常一样,这个时节夜晚短白天长。第四句说放眼望去到处都是青山绿水,本来的美好一直都在。第五句说万事万物本质上都是同一个空明的自性。第六句说大家不要没事找事,刻意生出多余的执念和造作。第七句说不如就这样放开手回归本真就好。第八句说六六本来就是三十六,现成的事实用不着费脑筋去算去求。第九句说我殷勤地告诉各位修行的学人。第十句说要是执着于所谓的玄妙法门,反而会被它束缚住,得不到自在。
核心主旨与内容概括
本首禅偈是禅师在结夏安居首日对僧众的开示。全诗先点出创作的时间背景,再用日常的自然现象作铺垫,进而点明万法本空的核心义理,最后警醒学人不要执着于修行的形式和玄奥的义理,要放下执念,回归本来清净的自性,才能获得真正的自在。整首偈语言直白通俗,暗藏机锋,符合禅宗开示的一贯特点。
跨学科 · 是什么
佛教结夏安居制度社会学
第一,结夏安居是佛教僧团的核心制度之一,起源于古印度。第二,传入中国后在汉传佛教地区得到广泛推行,一直传承至今。第三,固定在每年农历四月十五到七月十五举行。第四,安居期间僧众不得随意外出,要在寺内集中学习修行。第五,这个制度一方面是为了避免夏季外出踩踏到繁殖期的虫蚁,体现佛教的慈悲精神。第六,另一方面也是为了让僧众有固定的时间集中修行,提升道业。第七,安居首日要举行相应的仪式,禅师往往会作开示指引学人修行。第八,本偈就是禅师在安居首日的开示内容。
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读写应用
诵读指导
第一,诵读本偈的时候语气要平缓舒展,不要太急促。第二,前两句点背景,语速稍慢,吐字清晰。第三,第三、四句写自然景象,语气要轻松明快,体现出自然本有的美好。第四,第五、六句是核心义理,语气要郑重沉稳,读出开示的力量感。第五,第七、八句是引导,语气要亲切,像是长辈引导晚辈的感觉。第六,最后两句是警醒,语气要稍微加重,让听众留下深刻印象。第七,整体节奏要从容,符合禅门偈语的沉静气质。第八,每句之间可以稍作停顿,给人留下思考的空间。
句式仿写指导
第一,本偈采用的是先点背景、再铺现象、再点明道理、最后警醒的结构,非常适合用来写劝诫类的短句。第二,仿写的时候可以先点明写作的场景,比如班会、读书分享会之类的。第三,然后用两个日常的常见现象做铺垫,让内容更接地气。第四,接着点明你想要讲的核心道理,语言要直白,不要太晦涩。第五,最后用一句警醒的话收尾,让读者留下印象。第六,句式可以采用四言、六言、七言交错的形式,不用刻意追求押韵,读起来顺口就好。第七,比如可以仿写:“今逢班会,共谈学习。依旧勤能补拙,是处书山有路。都来一份初心,不用强生焦虑。争如踏实便前行,功夫元来不负人。殷勤为告同窗们,恋着捷径即退步。” 第八,仿写的时候要注意道理要贴合实际,不要空洞。
名句写作应用
第一,“都来一个虚空,不用强生节目”这句可以用在劝人放下执念的文章里。第二,比如写关于不要过度焦虑的作文的时候,可以用这句话引出观点,说明很多烦恼都是自己刻意造作出来的。第三,也可以用在批评形式主义的文章里,说明很多不必要的流程都是多余的,违背了事情本来的目的。第四,还可以用在谈论生活态度的散文里,表达放下多余的欲望,回归简单生活的主题。第五,比如可以这样写:“很多时候我们的烦恼都来自于想得太多,正如禅偈里说的‘都来一个虚空,不用强生节目’,放下那些不必要的执念,反而能收获更自在的生活。” 第六,用的时候不需要解释太多禅理,只需要取它不要多事、不要执念的意思就可以。第七,这句自带一种通透的气质,能让文章的立意显得更有深度。第八,适合用在记叙文的结尾或者议论文的论点引出部分。
关联知识图谱
佛教仪轨历史关联
第一,本偈创作于结夏安居首日,结夏安居是汉传佛教最重要的仪轨之一。第二,和本偈的创作背景直接相关,是理解本偈创作场景的核心知识点。第三,安居制度从印度传入中国后已经传承了上千年,至今仍然在汉传佛教寺院中推行。第四,很多禅偈都是禅师在安居期间的开示内容。
北宋临济宗僧人同作者
第一,释道宁是北宋临济宗杨岐派的重要僧人,先后住持过多处著名寺院,接引了很多学人。第二,本偈是他的代表性开示偈之一,收录在《全宋诗》和他的语录当中。第三,他的禅风直白犀利,擅长用通俗的语言开示深奥的禅理。第四,本偈充分体现了他的禅风特点。

名句 CLASSIC LINES

都来一个虚空,不用强生节目
这两句以直白通俗的语言点明禅宗核心义理,被后世禅僧引用开示学人破除执念,也被诸多中国哲学研究著作援引作为禅宗“无念为宗”思想的典型例证。

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作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

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