偈六十三首 其七

报慈家风,淡薄厨堂。

诸事萧索,唯有金刚。

眼睛四海,禅人𫜪嚼。

𫜪得破,旷劫无明。

须臾销铄,天上人间,自在快乐。

𫜪不破,成结缚。

六用门头,尘缘竞作。

你𫜪嚼,闲处著。

灿烂无瑕,光明闪烁。

几回觌面相呈,自是诸人讳却。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦 · 禅理
创作背景
本偈创作于北宋中后期,是释道宁住持潭州报慈寺期间,为开示学人参禅要旨所作。创作动因是针对学人向外求法的迷妄,直指人人本具的清净金刚自性,引导学人向内求索获得解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为宋代禅门开示偈颂,属于佛教韵文的分支。该体裁起源于唐代禅宗祖师的即兴开示韵语,到宋代成为禅林传递禅理的常用文体。偈颂不要求严格的近体格律,多用口语化表达,适合口耳相传、直指人心。历代文体定位是佛教文学的重要组成部分,兼具宗教性与文学性。
情感 · 解读
核心情感是禅门宗师对学人的恳切开示,以及对证得自性后自在法喜的描绘。情感层次分为三层:首先点明寺院清苦的家风,其次对比参透与未参透禅理的两种结局,最后点出自性本具、学人自蔽的核心主旨。历代主流解读共识为这是一首直指人心的见性开示偈,无抒情类冗余修饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. “报慈”指北宋潭州报慈寺,是作者当时住持的禅林寺院。2. “淡薄厨堂”指寺院日常饮食简单朴素,没有奢华陈设。3. “金刚”在这里指代人人本具的清净自性,如同金刚般坚固不坏。4. “𫜪嚼”是禅门口语,意思是反复参究、体悟禅理。5. “旷劫无明”指累世积累的无明烦恼,是众生痛苦的根源。6. “结缚”指被烦恼、世俗欲望束缚,无法获得解脱。7. “六用门头”指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根的作用范畴。8. “觌面相呈”指当面直接展示,这里指自性时时都在显现。9. “讳却”意思是刻意回避、视而不见,是众生迷妄的表现。
逐句白话释义
1. 我们报慈寺的家风,就是厨房和堂舍都十分朴素清淡。2. 各种事务都很简单冷清,只有人人本具的金刚自性是真实不虚的。3. 自性的功用遍满四海,参禅的人要反复参究体悟它。4. 如果能参透这个自性,累世积累的无明烦恼,片刻之间就会全部消散。5. 到时候不管是在天上还是人间,都能自由自在、快乐无忧。6. 如果参不透这个自性,就会被烦恼牢牢束缚住。7. 在六根的作用范围内,各种世俗的尘缘就会不断涌现出来。8. 你只管去参究体悟,把心思放在没有妄念的闲适处。9. 自性本来就是灿烂没有瑕疵的,散发着明亮的光芒。10. 它已经很多次当面呈现在你面前,只不过是你们自己刻意回避看不见罢了。
核心主旨与内容概括
1. 这首偈是报慈寺住持释道宁对参禅学人的开示作品。2. 全诗开篇先点明寺院清苦平实的家风,引出核心的金刚自性主题。3. 接下来分两种情况阐述参究自性的不同结果:参透就能断除烦恼获得自在,参不透就会被世俗尘缘束缚。4. 最后点明核心观点:自性本来清净光明,时时都在显现,只是众生自己被妄念遮蔽视而不见。5. 整体没有复杂的修饰,直白地传递了禅门向内求索、明心见性的核心主张。6. 适合所有对传统文化感兴趣的普通读者理解禅门的基本思想。7. 内容没有晦涩的术语,贴近日常表达,容易被大众接受。8. 核心思想和传统儒家“反求诸己”的主张也有一定的共通之处。
跨学科 · 是什么
佛教自性说哲学|宗教学
1. 这里提到的“金刚”是佛教中用来比喻自性的常用意象。2. 佛教认为人人都有本来清净的自性,不会被外界的烦恼污染。3. 自性就像金刚一样坚硬,不会被任何东西损坏。4. 只要能认识到自己的这个本来面目,就能摆脱烦恼获得快乐。5. 这种思想是禅宗的核心观点之一,不需要复杂的修行,只要向内找到自己的本性就可以。6. 这种观点和普通大众追求内心平静的需求也有很高的契合度。7. 现在很多人推崇的正念修行,本质上也和这种向内求索的思想有共通点。8. 我们不需要向外去寻找什么特别的东西,自己的内心本来就有最珍贵的品质。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读这首偈的时候整体节奏要平缓沉稳,符合禅门开示的平和气质。2. 开篇“报慈家风,淡薄厨堂。诸事萧索,唯有金刚”四句要读得平实,语速稍慢,体现寺院朴素的氛围。3. “眼睛四海,禅人𫜪嚼”一句要加重“𫜪嚼”的读音,突出参究的动作感。4. “𫜪得破”部分的内容要读得轻快明亮,体现出解脱后的自在感。5. “𫜪不破”部分的内容要读得稍凝重,体现被束缚的压抑感。6. 最后“灿烂无瑕,光明闪烁。几回觌面相呈,自是诸人讳却”四句要读得清晰有力,突出核心观点。7. 每句之间的停顿大概半秒,不同意思的段落之间停顿1秒左右。8. 整体语气要恳切,就像长辈给晚辈讲道理的感觉,不要有说教的生硬感。
句式仿写指导
1. 这首偈用了“如果做到A就会有B结果,如果做不到A就会有C结果”的对比句式,逻辑清晰,说服力强。2. 仿写的时候可以先点明一个核心的行为要求,再分别写做到和没做到的两种不同结果。3. 比如写学习主题的内容,可以写“学习家风,刻苦平常。唯有真才,日久放光。学得透,考场之上,下笔顺畅。走上社会,自在坦荡。学不透,成空想。各门功课,漏洞补上。你用功,闲处放。日积月累,终有所望。几回机会在前,自是懒惰错过”。4. 仿写的时候不用严格押韵,只要语义通顺,逻辑清晰就可以。5. 可以多用口语化的表达,不要用太晦涩的词汇,贴近日常表达更容易让人理解。6. 核心要突出对比的逻辑,让读者一眼就能看出不同选择带来的不同结果。7. 结尾可以点明一个核心观点,起到升华主题的作用。8. 这种句式适合写劝勉类、说理类的短文,应用场景非常广泛。
名句写作应用
1. 核心名句“灿烂无瑕,光明闪烁”可以用来形容人本来的本真状态,或者是纯粹美好的品质。2. 比如写关于“坚守本心”主题的作文时,可以写“我们每个人的初心本来都是灿烂无瑕,光明闪烁的,只是在成长的过程中,被太多外界的欲望和偏见遮蔽了原本的光芒”。3. 也可以用来形容美好的事物,比如写童年的回忆时,可以用“那段灿烂无瑕,光明闪烁的童年时光,是我一生最珍贵的财富”。4. 另一句“几回觌面相呈,自是诸人讳却”可以用来形容机会就在眼前,但是人们自己视而不见的情况。5. 比如写关于“把握机会”主题的作文时,可以写“很多时候我们抱怨没有机会,却不知道机会几回觌面相呈,自是诸人讳却,是我们自己的犹豫和怯懦错过了最好的时机”。6. 应用的时候不需要完整引用,也可以截取部分使用,比如“那份灿烂无瑕的初心”“光明闪烁的品质”都是很合适的表达。7. 这些句子放在作文的开头或者结尾都很合适,能够起到升华主题的作用。8. 使用的时候要注意贴合上下文的语境,不要强行引用显得生硬。
关联知识图谱
禅宗自性说同思想
1. 本偈的核心思想源自禅宗的自性说理论。2. 该理论是六祖慧能提出的核心主张,认为人人本具清净自性,不假外求。3. 本偈所有内容都是围绕这一核心思想展开的开示。4. 理解自性说的基本内涵,就能快速把握本偈的核心主旨。5. 二者是理论和具体阐释的关系。
释道宁同作者
1. 本偈的作者是北宋临济宗禅师释道宁。2. 他是临济宗杨岐派传人,禅风平实直接,擅长用通俗的语言开示禅理。3. 他一生留下了六十三首开示偈,本偈是其中的第七首。4. 了解作者的禅风特点,能更好地理解本偈直白的表达风格。

名句 CLASSIC LINES

灿烂无瑕,光明闪烁。几回觌面相呈,自是诸人讳却
该句凝练点明了禅门“自性本自清净,众生因妄念遮蔽而不自知”的核心观点。

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作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

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