偈六十三首 其一一
问答尖新逞峻机，如将画餠要充饥。
纵经尘劫空劳力，争似忘言合大虚。
万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
禅林开示
本偈为北宋禅僧释守卓上堂说法时所作，针对当时禅林学人刻意追逐新颖机锋、执着文字表象、向外求法的弊病所作的针对性开示，创作于释守卓住持泉州招庆寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门偈颂体裁，是佛教禅宗僧人说法开示的专用韵文体裁。偈颂多以说理为主，不受严格格律约束，语言通俗直白，意在传递禅理旨趣。体裁起源于印度佛教偈陀，传入中国后逐渐结合汉语诗歌特点发展而来，是唐宋禅林常用的开示载体。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅宗的慈悲开示，劝导学人放下对文字机锋的向外追求。直指向外求法如同画饼充饥，徒劳无功。只有破除对语言概念的执着，才能契合空性本体，明心见性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
尖新指新颖奇巧的表达。峻机指锐利的禅门机锋。画餠同画饼，比喻虚幻不实的事物。尘劫是佛教术语，指极其漫长的时间。忘言指放下对语言文字的执着。大虚指空性本体，捞摝指打捞、求取。
逐句白话释义
第一句写禅门学人相互问答时刻意追求新颖奇巧的表达，炫耀自己的机锋锐利。第二句说这种做法就像想要用画出来的饼填饱肚子一样，没有实际用处。第三句说就算经历数不清的漫长时光，也只是白白耗费力气。第四句说这样的做法哪里比得上放下对语言的执着，契合空性的本质。第五六句说万古以来碧潭里倒映着天空中的明月，反复想要打捞它，最后才会明白根本捞不到的道理。
核心主旨与内容概括
本偈是禅门开示作品，主要批评了当时学人执着文字机锋、向外求法的错误做法。用通俗易懂的比喻，告诉大家向外求法是徒劳无功的。只有放下对语言概念的执着，向内体悟，才能真正领悟禅理。整首偈语言直白，道理深刻，是非常经典的禅理作品。
跨学科 · 是什么
禅宗空性思想哲学
本偈涉及禅宗的核心思想，认为万事万物的本质是空性的。向外追逐表象都是虚幻不实，只有放下执着才能获得智慧。这一思想是中国佛教禅宗的核心主张，对中国传统文化影响深远。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时语速要平缓，语气要沉稳。每句七言可以在第四字后稍作停顿，比如问答尖新/逞峻机，如将画餠/要充饥。最后两句核心名句可以放慢语速，加重语气，突出禅理的厚重感。整体诵读时不需要过于激昂，要符合禅偈平和开示的调性。
基础句式仿写指导
可以模仿本偈用比喻说理的句式，先点明错误做法，再用常见的事物打比方，最后点明正确的做法。比如你可以写“追逐虚名逞意气，如将泡沫当珠宝。纵费心力空欢喜，争似踏实守本心。”仿写时要注意前后句语义连贯，比喻贴切自然。
核心名句写作应用
核心名句可以用在描写不要执着于虚幻事物，劝人放下不必要的追求的场景。比如写作文的时候，要表达不要执着于虚名浮利，就可以用“万古碧潭空界月，再三捞摝始应知”来引出观点，说明那些虚幻的事物就像潭中的月影，追求不到。
关联知识图谱
《菩提偈·菩提本无树同主题
两首作品都是禅宗开示偈颂，都传递了破除执着、契入空性的核心禅理。都是唐宋时期禅林非常有影响力的经典偈语，在禅门流传极广。
名句 CLASSIC LINES
万古碧潭空界月，再三捞摝始应知
该句常被用来比喻法性虚灵不昧、非向外求索可得的禅理。
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作者 POET
释道宁 1053年-1113年
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