偈六十三首 其二二

大家东𫜪西𫜪,忽然𫜪著一个。

始知是处绿杨堪系马,家家门庭透长安。

坐断千圣舌头,露出平生光彩。

莫嫌冷淡无滋味,一饱能忘万劫饥。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感济世 · 禅理
创作背景
创作背景
本偈为北宋临济宗杨岐派僧人释道宁驻锡潭州开福寺期间,为开示参禅学人所作,属于日常上堂开示的内容,创作时间约为北宋哲宗至徽宗时期,是释道宁现存六十三首偈颂中的第二十二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗偈颂,是佛教禅宗用于开示学人的特殊韵文体裁,不要求严格遵守近体诗格律,语言多直白通俗暗含禅机,是唐宋禅门文学的重要组成部分,历代被收录于禅门语录、僧传及总集之中。
情感 · 解读
核心情感为禅师开悟后的法喜,以及接引学人明见自心佛性的恳切意愿,无世俗悲喜情绪,传递禅宗“即心即佛”的超脱理念,是典型禅门弘法类作品的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
重点字词释义如下:1.𫜪:“咬”的异体字,这里比喻参禅时四处摸索求证的状态;2.是处:到处、处处;3.长安:这里代指开悟的境界、佛的果位;4.万劫:佛教中指极长的时间,即轮回中极多的劫难。这些字词都是理解本偈的基础,没有晦涩的专业术语,符合禅门开示的通俗特点。
逐句白话释义
逐句白话翻译如下:1.大家参禅的时候四处摸索求证,忽然一下子摸到了根本;2.这才知道到处都有绿杨树可以拴马,家家户户的门口都能通往长安;3.一下子就能截断历代诸圣的言路,露出自己本有的生命光彩;4.不要嫌弃这种境界平淡没有滋味,一旦彻底饱足就能忘记万劫以来的饥饿。译文完全贴合原文原意,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨概括
这首偈是宋代禅僧释道宁写给参禅学人的开示,告诉大家人人都有本自具足的佛性,不用向外求法,只要向内明心见性,就能获得终极的解脱,摆脱轮回的痛苦。主旨非常清晰,是禅门“即心即佛”思想的通俗表达,适合所有读者理解。
跨学科 · 是什么
禅宗佛性论哲学|宗教学
禅宗是佛教中国化的重要流派,核心主张之一就是众生皆有佛性,只要明心见性就能当下成佛。这首偈里的绿杨系马、门通长安就是用日常的场景比喻这个道理,没有任何门槛,每个人都能达到开悟的境界。这种思想是中国传统哲学中重视主体性的重要体现,对宋明理学也产生了深远影响。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候节奏要平缓,前两句带一点探寻的语气,中间两句读的时候要开阔明亮,最后两句要沉稳有力,每句之间停顿一秒左右,不要读得太快,要读出偈子暗含的禅机感。这种诵读方式适合所有初学者快速把握作品的情感基调。
句式仿写指导
可以模仿“莫嫌XX无滋味,一XX能忘万XX”的转折句式,用于表达看似平淡的事物实则有极大价值的内容,比如仿写“莫嫌清茶无滋味,一盏能消万古愁”,就完全符合这个句式的结构和表意特点。仿写难度低,适合所有写作水平的学习者练习。
名句应用指导
“是处绿杨堪系马,家家门庭透长安”可以用在写鼓励他人的文章里,形容成功的路径有很多,不需要局限于某一种选择,每个人都能找到适合自己的方向。“莫嫌冷淡无滋味,一饱能忘万劫饥”可以用在形容淡泊生活的价值,看似平淡的生活其实能解决精神上的长期匮乏。应用场景非常广泛,贴合日常写作需求。
关联知识图谱
马祖道一“即心即佛”主张同思想
本偈的核心思想来源于唐代禅宗大师马祖道一提出的“即心即佛”主张,认为众生的本心就是佛性,不需要向外求法,这是临济宗一脉传承的核心禅法理念,被后世所有临济宗僧人继承和发扬。

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作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

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