偈六十三首 其五六

赵州老汉,大似因风吹火。

顺水飏帆,击碎斯关。

尘中物外,凡则全凡,圣则全圣。

若能如是解,通达事理竟。

其或涯际未分,路逢死蛇莫打杀,没底篮子盛将归。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
创作背景
北宋临济宗高僧释道宁上堂开示
本偈为北宋临济宗黄龙派高僧释道宁在寺院上堂开示时所作,针对修行者普遍存在的混淆凡圣边界、执着于超脱世俗的误区而创作,是典型的临济宗机锋接引类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
中国古代佛教韵文的一种,属于禅宗特有的文体,多用于高僧开示、记录禅理,不严格限制格律,以表意为先,在宋代发展至鼎盛,是中国古典文学的重要组成部分。

基础解读 READING

语文核心知识
禅偈重点字词注释
1. 赵州老汉指唐代著名高僧赵州从谂,是临济宗重要的前辈禅师,在禅林威望极高。2. 因风吹火、顺水飏帆都是俗语,指顺着客观趋势行事,不刻意勉强。3. 斯关指众生心中的分别执念关口,是阻碍开悟的核心障碍。4. 尘中指世俗生活的范畴,物外指超脱世俗的修行境界。5. 凡则全凡,圣则全圣指凡人和圣人的边界是清晰的,不需要强行混淆。6. 通达事理竟指完全明了世间和出世间的所有道理,达到开悟的状态。7. 涯际未分指还没有分清凡圣的边界,没有破除执念的状态。8. 没底篮子是反常意象,指不执着于固定结果的修行状态。9. 死蛇在禅门机锋中代指常人眼中没有价值的事物,也代指众生的烦恼妄念。10. 盛将归指接纳所有的境遇,不做分别评判。
禅偈逐句白话释义
1. 赵州从谂老禅师的修行方式,就好像借着风势吹火一样自然。2. 顺着水流的方向扬起船帆,不用刻意费力就能击碎阻碍开悟的执念关口。3. 不管是在世俗生活里,还是在超脱世俗的修行境界中。4. 凡人就是完整的凡人,圣人就是完整的圣人,二者的边界清晰分明。5. 如果你能按照这样的思路去理解禅理,就能完全通达世间所有的道理。6. 如果你还是分不清凡圣的边界,没有破除自己的分别执念的话。7. 路上遇到死蛇不要打死它,要用没有底的篮子把它装着带回家。8. 这句反常的表述就是要打破你的固有逻辑,让你跳出惯性思维开悟。9. 不需要强行用理性逻辑去拆解这句话的字面意思,要去感悟背后的禅意。10. 所有的机锋语都是为了帮你跳出固有认知,找到自己的本心。
禅偈核心主旨概括
1. 这首禅偈是高僧释道宁给弟子们的开示法语。2. 核心目的是打破弟子们长期以来形成的二元分别执念。3. 很多修行人总想要强行混淆凡人和圣人的边界,假装自己已经达到圣人的境界。4. 还有的人总想要脱离世俗生活,刻意追求所谓的超脱境界。5. 释道宁告诉大家要尊重客观的边界,顺着自然的趋势修行,不要刻意强求。6. 如果能理解这个道理,就能很快通达所有的禅理,达到开悟的状态。7. 如果还是理解不了,就用“路逢死蛇莫打杀”的机锋去打破自己的固有逻辑。8. 不要执着于字面的意思,要从反常的表述里感悟到不分别、不执着的核心。9. 整个偈语没有晦涩的术语,都是用生活化的意象来讲高深的禅理。10. 体现了临济宗直指人心、机锋峻烈的接引风格。
跨学科 · 是什么
宋代禅林开示制度历史学
1. 这首偈子的创作场景是宋代禅林的上堂开示环节。2. 上堂开示是宋代禅宗寺院固定的教学活动,一般由住持主持。3. 开示的时候住持会用通俗的语言、机锋公案来接引学人,解答大家的修行疑惑。4. 北宋时期临济宗发展十分兴盛,在各大寺院都有很多信众和修行者听讲。5. 禅门的开示法语很多都会被弟子记录下来,整理成偈子或者公案流传后世。6. 这类禅偈不需要严格的格律押韵,只要能清晰传达禅理就可以。7. 赵州从谂是唐代的高僧,宋代禅林经常引用他的公案来做开示的引子。8. 这种借古代禅师的事迹来开示今人的做法,是禅门常见的教学方式。9. 宋代很多禅偈都被收录进《五灯会元》《景德传灯录》等禅宗典籍中。10. 这些典籍是研究宋代佛教文化和社会生活的重要史料。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
禅偈诵读指导
1. 诵读这首禅偈的时候语速要平缓,不要太快,体现出禅门的沉静气质。2. “赵州老汉,大似因风吹火”这两句可以读得稍微轻松一点,不要太严肃。3. “顺水飏帆,击碎斯关”这两句的“击碎斯关”可以读得稍微有力一点,突出打破执念的感觉。4. “尘中物外,凡则全凡,圣则全圣”这三句语速要放慢,每个分句之间稍微停顿一下。5. “若能如是解,通达事理竟”这两句要读得笃定,体现出开悟后的通透感。6. “其或涯际未分”这句可以稍微带一点引导的语气,引出后面的机锋语。7. “路逢死蛇莫打杀,没底篮子盛将归”这两句语速要再放慢,读完之后可以稍微停顿几秒再结束。8. 整体的语气要平和、沉稳,不要带有太强烈的情绪波动。9. 不需要刻意追求朗诵的技巧,带着恭敬的心态去读就可以。10. 如果是禅门弟子诵读,可以在读完之后稍微静坐一会,感悟偈子的含义。
禅偈句式仿写指导
1. 这首禅偈的句式非常灵活,前半部分用比喻引出核心观点,后半部分用正反对比的方式给出指引。2. 仿写的时候可以先找一个大家熟悉的生活化比喻,用来引出你想要表达的核心道理。3. 比如你想要表达要顺应规律做事的道理,就可以先用“种田老农,大似顺时播种,引水浇苗”这样的比喻开头。4. 接下来再提出核心的观点,比如“春种秋收,各有其时,勤则全勤,惰则全惰”。5. 然后给出正面的结果:“若能如是做,丰收自然成”。6. 再给出反面的指引,用反常的意象来提醒大家不要犯的错误。7. 比如“其或本末倒置,旱地种稻莫浇水,漏底米缸存满粮”。8. 整个仿写不需要严格的押韵,只要句式结构和原偈保持一致就可以。9. 这种写法非常适合用来写一些讲通俗道理的短文,容易让读者理解。10. 还可以把自己想要讲的道理藏在反常的意象里,给读者留下更深的印象。
核心名句写作应用指导
1. “若能如是解,通达事理竟”这句话可以用在写关于人生感悟、学习方法的作文里。2. 比如你写自己学会了某个道理之后豁然开朗的感受,就可以用这句话来结尾。3. 比如你写“当我终于明白不要刻意强求、要顺应规律的道理时,突然理解了古话说的‘若能如是解,通达事理竟’的含义”。4. 这句话还可以用在议论文的结尾,用来总结自己的核心观点,增强说服力。5. “路逢死蛇莫打杀,没底篮子盛将归”这句话可以用在写关于打破固有思维、接纳不完美的作文里。6. 比如你写要学会接纳生活里的不如意,不要执着于完美的结果,就可以用这句话来引出观点。7. 比如你写“很多时候我们太执着于追求完美的结果,却忘了禅语说的‘路逢死蛇莫打杀,没底篮子盛将归’,有时候接纳不完美反而能收获更多”。8. 这两句话都带有传统文化的底蕴,用在作文里能提升文章的文化质感。9. 使用的时候不需要解释太多禅理,只要贴合语境就可以,读者很容易理解。10. 除了写作文,平时在生活里和别人聊人生感悟的时候也可以引用这两句话。
关联知识图谱
赵州吃茶去公案同源禅门公案
1. 本偈开头提到的赵州老汉就是唐代高僧赵州从谂。2. “吃茶去”是赵州从谂最著名的公案之一,核心也是破除学人的分别执念。3. 有僧人问赵州如何开悟,赵州不问他的身份,都只回答“吃茶去”。4. 这个公案和本偈的核心主旨完全一致,都是要打破大家的固有分别思维。5. 两个内容都属于临济宗的机锋接引法门,风格都非常直接通俗。6. 后世禅林经常把这两个内容放在一起引用,作为接引学人的常用素材。7. “吃茶去”的影响力比本偈更大,甚至已经成为了茶文化的重要组成部分。8. 了解这个公案能帮助我们更好地理解本偈开头提到赵州老汉的用意。9. 二者都是禅门用生活化场景讲高深佛理的典型代表。10. 都体现了禅宗不立文字、直指人心的核心特点。

名句 CLASSIC LINES

若能如是解,通达事理竟
该句为禅门开示的核心结论,语言通俗直白,禅理通透,是宋代禅偈的代表性名句。
路逢死蛇莫打杀,没底篮子盛将归
该句为禅门典型机锋语,以违背常理的生活化意象打破受众的惯性逻辑,激发疑情进而引导开悟,历代被多本禅籍收录,影响力覆盖禅林与世俗文化领域。

标签 TAGS

作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语32 知识点
二期上线 · 敬请期待