藏春峡 咏归堂

结庐东山阿,屹然俯全闽。

下有黄龙渊,浮光抱层云。

彼美谷口翁,杖策来往频。

明月自为友,顾影相为邻。

撷芷佩芳兰,不与麋鹿群。

虚堂发辉素,黄卷日相亲。

采薇芼晨羹,弋凫侑清樽。

曝日负岩窦,为童浴溪𣸣。

微吟曳双屐,踏破青苔纹。

归与自乐只,此意将谁论。

点狂圣所与,聊欲继余芬。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 闲适 · 隐逸
创作背景
杨时隐居讲学创作
本诗创作于北宋元祐年间,当时杨时辞官回归福建故里,在剑浦藏春峡修建咏归堂作为隐居讲学的场所,他日常在此读书、授徒、游赏山水,有感于隐居生活的闲适与内心的理想追求,创作了这首《藏春峡·咏归堂》,是其隐逸时期的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是古体诗的重要分支,每句由五个字组成,不要求严格的平仄、对仗和押韵规则,创作自由度较高,适合抒发随性洒脱的情感,自汉魏以来一直是文人表达个人情志的常用体裁,在古典诗歌体系中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是诗人隐居山林、与自然为伴的闲适自适,不慕世俗功名利禄的高洁志趣,第二层是诗人对儒家先贤曾皙所代表的理想人生境界的追慕,将个人隐逸生活上升到儒家道德追求的高度,情感内核既有淡泊的隐逸意趣,又有儒者的价值坚守。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是“阿”,读音为ē,意思是山的坳处、角落。其次是“屹然”,形容高耸挺立的样子。第三是“黄龙渊”,指藏春峡下方的深潭名称。第四是“谷口翁”,是诗人对自己的自称,也代指隐居的高士。第五是“黄卷”,指代书籍,古代书籍用黄檗染纸防蛀,因此得名。第六是“芼”,意思是择取野菜作为羹汤的配料。第七是“弋凫”,指用带绳的箭射野鸭。第八是“溪𣸣”,意思是溪水的岸边。第九是“点”,指孔子的弟子曾皙,名点。第十是“圣所与”,意思是被孔子所赞许认可。
逐句白话释义
第一二句的意思是在东山的山坳处修建房屋,居所高高挺立可以俯瞰整个福建地区。第三四句的意思是山下有黄龙渊,水面的浮光环绕着层层叠叠的云朵。第五六句的意思是那山谷口的美好老者,拄着拐杖经常来来往往。第七八句的意思是明亮的月亮自然成为我的朋友,看着自己的影子和我相伴为邻。第九十句的意思是采摘白芷佩戴芬芳的兰草,不和麋鹿之类的野兽为伍。第十一十二句的意思是空荡荡的厅堂散发着素净的光辉,我每天和书籍相亲相伴。第十三十四句的意思是采摘薇菜做成早上的羹汤,射来野鸭作为清酒的配菜。第十五十六句的意思是靠着山洞晒太阳,给孩童在溪水边洗澡。第十七十八句的意思是轻声吟诵着诗句拖着双木屐,踩破了地上青苔的纹路。第十九二十句的意思是归来后自己享受这份快乐,这份心意要和谁去说呢。第二十一二十二句的意思是曾皙的狂放是孔子所赞许的,我姑且想要继承他遗留的芬芳品格。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了北宋理学家杨时在藏春峡咏归堂的隐居生活场景。首先描写了咏归堂所处的清幽高旷的自然环境。接着记录了诗人日常读书、耕作、游赏、和孩童相伴的各种生活细节。展现了诗人不慕世俗功名利禄,与自然为伴的闲适生活状态。表达了诗人对高洁品格的坚守,以及对儒家先贤理想境界的追求。整首诗的语言朴素自然,没有华丽的修饰,情感真挚动人。能够让读者感受到诗人内心的平静与富足。也能让读者体会到宋代儒者的人生追求与价值取向。非常适合用来了解宋代隐逸文人的生活风貌。
跨学科 · 是什么
藏春峡地理特征地理学
藏春峡所在的南平延平区是福建北部重要的山地丘陵区域,属于武夷山东部延伸带。区域内植被覆盖率超过85%,生态环境十分优良。闽江三大支流建溪、富屯溪、沙溪在此汇合,形成福建省内最大的河谷盆地。当地气候属于亚热带季风气候,温暖湿润,四季分明,非常适合居住。古代文人经常选择这类清幽的山地作为隐居讲学的场所。藏春峡周边至今仍保留有大量宋代文人活动的遗迹。是研究宋代福建文化的重要实物遗存。现在当地已经将藏春峡打造为文化旅游景区,供游客参观游览。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要舒缓,语气要平和放松,体现出隐逸生活的闲适感。每两句为一个停顿单位,句尾的字可以适当拖长音,增强韵律感。读到描写环境的前四句时,语气要舒展,体现出空间的开阔感。读到描写日常活动的中间十句时,语气要轻柔,体现出生活的闲适感。读到最后四句点明主旨的内容时,语气可以稍微上扬,体现出诗人内心的坚定与自得。要注意不要读得太快,避免破坏诗歌的悠然意境。遇到停顿的地方可以稍作留白,让听众有感受的空间。可以配合轻柔的古典民乐作为背景,增强诵读的氛围感。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“明月自为友,顾影相为邻”的拟人句式,这种句式把没有生命的事物当作自己的朋友,能够很好地表达个人的心境。仿写的时候首先要选择一个和自己生活场景相关的意象,比如清风、白云、书桌、台灯等。然后用拟人的手法把它写成自己的伙伴。比如我们可以写“清风常作伴,开轩共谈心”,把清风当作可以谈心的朋友。也可以写“台灯长作伴,伏案共攻书”,把台灯当作和自己一起读书的伙伴。这种句式非常适合用在写景抒情的作文里,能够让句子更加生动有感染力。仿写的时候要注意句式的对称,前后两句的结构要保持一致。还要注意意象和情感的匹配,不要选择和情感不符的意象。练习多了就可以熟练掌握这种创作手法。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“归与自乐只,此意将谁论。点狂圣所与,聊欲继余芬”非常适合用在表达个人志趣的作文里。当你想要表达自己不随波逐流,坚守自己的理想爱好,不被外人理解的心境的时候就可以引用这几句诗。比如你可以写:“现在很多人放假的时候都喜欢去热闹的网红景点打卡,我却更喜欢一个人待在家里看书练字,朋友都觉得我太无趣,可我却觉得十分充实,正如古人所言‘归与自乐只,此意将谁论’,这份快乐只有自己能体会。”也可以用在表达对先贤的敬仰、想要继承先贤品格的文章里。引用的时候要注意结合上下文的语境,不要生硬堆砌。恰当的引用能够让你的文章更有文化底蕴,也能更好地表达自己的情感。平时可以多积累这类名句,写作的时候就可以灵活运用。
关联知识图谱
《论语·先进》曾皙言志典故同典故
这句诗引用的是《论语·先进》中曾皙言志的经典典故。孔子让弟子们各自谈论自己的志向,其他弟子都谈的是治理国家、教化百姓的政治志向。只有曾皙说自己的志向是晚春时节,穿上新做的春服,和五六个成年人、六七个孩童一起,到沂水里洗澡,到舞雩台上吹吹风,然后唱着歌回家。孔子听了之后十分赞叹,说自己赞同曾皙的志向。这个典故是儒家理想人生境界的经典表达,强调的是内心的平和与道德的完善,而不是外在的功名利禄。后世很多儒者都把曾皙的志向作为自己的人生追求。这个典故也经常出现在各类古典文学作品中,是传统文化中的核心典故之一。了解这个典故才能更好地理解本诗的主旨。

名句 CLASSIC LINES

归与自乐只,此意将谁论。点狂圣所与,聊欲继余芬
这四句是本诗的核心名句,直接点明了全诗的主旨,既写出了诗人隐居生活不被世俗理解的悠然自得,也明确表达了他追慕儒家先贤理想的志向,历代评价这四句“语淡而意深,尽显儒者本色”,后世常被用来表达不慕世俗、坚守理想的高洁志趣,在传统文化领域有较高的传播度。

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作者 POET

杨时 1053年-1135年
宋代官员、理学家、诗人,闽学先驱

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