荆州偶作

郑公嵇阮流,野性本麋鹿。

平生傲羲皇,白首就羁束。

大寒客无毡,官冷饭不足。

顾予支离人,攘臂受余粟。

江鱼尾盈尺,饱食胜粱肉。

荆山富樵苏,丈室有余燠。

顽疏愧前哲,所得逾往躅。

谈经追时好,俯仰负愧忸。

流光逝不反,愁鬓日改绿。

世道劫火燃,不燔乃良玉。

晚交定难恃,云雨手翻覆。

官居真蘧庐,束担聊托宿。

求田意虽鄙,此计正宜速。

归寻谷口耕,胜卖成都卜。

坐想带经锄,倚耒听布谷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感坚守 · 安贫乐道 · 气节 · 隐逸
创作背景
北宋末年 荆州教授任上
本诗创作于北宋徽宗崇宁至大观年间,作者杨时时任荆州州学教授,当时北宋党争激烈,元祐党人遭打压,杨时作为二程门人仕途受挫,任地方学官俸禄微薄,生活清苦,有感于仕途艰险、世道动荡,创作此诗抒发个人情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋代五言古诗,属于古体诗范畴,不受近体诗格律平仄限制,句式灵活,篇幅较长,可自由铺陈内容表达复杂情感。五言古诗起源于汉代,经过魏晋南北朝发展,到宋代成为文人抒发个人情志、表达思想主张的常用体裁,历代文体地位仅次于七言古诗,是古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理,第一层是对荆州冷官生涯贫困处境的自嘲,第二层是对北宋末年官场翻覆、世道动荡的不满,第三层是坚守理学家安贫乐道的操守,最终萌生辞官归隐、躬耕自足的人生选择,历代主流解读均认可本诗是杨时理学人格与个人际遇结合的代表性作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
嵇阮指三国时期的嵇康和阮籍,都是竹林七贤的代表人物,生性淡泊不慕名利。羲皇指上古帝王伏羲氏,古人认为伏羲时期的百姓生活无忧无虑。羁束指被官职束缚。支离人指形体残缺的人,这里是作者自嘲的说法。樵苏指砍柴割草,用来做燃料。劫火是佛教术语,指世界毁灭时的大火。蘧庐指古代供人临时住宿的驿站。谷口耕和成都卜都是古代隐士的典故。大家不需要记忆复杂的典故背景,只需要知道都是指代隐居生活就可以理解诗歌内容。
郑玄和嵇康阮籍是同一类人,生性粗野本来就像山林里的麋鹿。平生一直向往伏羲时代的无忧生活,到老了反而被官职束缚住了。天气非常寒冷的时候我连御寒的毛毡都没有,官职清冷落连饭都吃不饱。看看我这样不中用的人,还厚着脸皮接受官府给的俸禄。江里的鱼有一尺多长,吃饱了鱼比吃精米肥肉还要舒服。荆山这里有很多可以当燃料的柴草,我的小房子里还挺暖和的。我生性愚笨懒散愧对以前的贤人,但是现在得到的东西已经超过我过去的期望了。讲解经书迎合现在的风气,一举一动都觉得很惭愧。时光一去再也回不来了,我忧愁的头发一天天变白了。世道就像着了毁灭世界的大火,不会被烧坏的才是真正的好玉。后来交的朋友实在靠不住,翻脸比翻手还要快。做官住的房子真的就像临时的旅店,收拾好行李暂且在这里借住罢了。想买田归隐的想法虽然俗气,但是这个计划正应该快点实施。回到谷口去耕田,比在成都卖卜要好得多。我坐着就想象自己背着经书耕田,靠在农具上听布谷鸟叫的样子。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者在荆州做小官的时候写的,先写自己的生性本来就适合隐居,不适合做官。然后写做官的时候生活很清苦,但是自己也能安于这种清贫的生活。接下来写看到世道很乱,官场的人情非常淡薄,觉得做官没有意思。最后表达自己想要快点辞官,回到家乡耕田隐居的想法。整首诗语言非常朴实,没有华丽的修饰,就是作者自己心里话的直白表达,读起来很有真实感。大家可以感受到作者虽然生活清苦,但是从来没有放弃自己的道德底线。
跨学科 · 是什么
北宋党争历史学
诗里说的世道劫火燃,指的就是北宋末年的党争事件。当时朝廷里分为新党和旧党两个派别,互相攻击打压,很多官员都受到牵连被贬官。作者杨时是旧党程颐、程颢的学生,所以也受到打压,只能做很小的地方官。大家不需要了解复杂的党争细节,只要知道当时的官场环境很差,作者做官做得不顺心就可以了。党争也是北宋最终灭亡的重要原因之一,很多有能力的官员都在党争里被消耗掉了。
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读写应用
诵读指导
读这首诗的时候,语速要稍微慢一点,整体语气要沉稳舒缓。每两句作为一个停顿单元,读前半部分写生活清苦的内容的时候,语气可以带一点自嘲的感觉。读到“世道劫火燃,不燔乃良玉”的时候,语气要坚定一点,突出作者的操守。读到后面写归隐的内容的时候,语气可以放轻松一点,带一点向往的感觉。大家读的时候不要喊,要带着自己的理解慢慢读,就能感受到作者的情绪了。
句式仿写指导
这首诗用了很多前后对比的句式,大家可以学习这种写法。比如“大寒客无毡,官冷饭不足”就是用环境的寒冷和生活的贫困做对应,“江鱼尾盈尺,饱食胜粱肉”就是用普通的食物和精美的食物做对比。仿写的时候可以先写不好的一面,再写自己满足的一面,比如“陋室无华饰,心宁胜华居”,意思是简陋的房子没有华丽的装饰,但是心里安宁比住在华丽的房子里还要舒服。大家可以多练习这种对比句式,写出来的句子会很有感染力。
名句应用场景
“世道劫火燃,不燔乃良玉”这句大家可以在写关于坚守初心、不随波逐流的作文里用。比如写自己在复杂的环境里坚持自己的原则的时候,就可以用这句话来引出自己的观点,或者用来结尾升华主题。比如“我们身边总有各种各样的诱惑,正如古人所说‘世道劫火燃,不燔乃良玉’,只有守住自己的底线,才能成为真正优秀的人。”大家平时写周记、写作文的时候都可以用这句,会让你的文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
嵇康 阮籍同典故|人物关联
本诗开篇用嵇康、阮籍的典故形容自己的淡泊天性,嵇康阮籍都是三国时期竹林七贤的代表人物,以淡泊名利、崇尚自然闻名,是古代文人隐居品格的代表,大家在很多写隐居的古诗里都能看到这两个人的名字。
归园田居同主题
本诗的归隐主题和陶渊明的《归园田居》是同一类主题,都是写文人厌倦官场生活,想要回归田园躬耕自足的志向,大家可以把这两首诗放在一起读,就能更好理解古代文人的归隐情结。

名句 CLASSIC LINES

世道劫火燃,不燔乃良玉;归寻谷口耕,胜卖成都卜
这两句是本诗的核心名句,前一句用劫火焚玉的比喻表达坚守操守的人生追求,后一句用两个归隐典故表达辞官躬耕的人生选择。

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作者 POET

杨时 1053年-1135年
宋代官员、理学家、诗人,闽学先驱

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