赠医者邓献匡

冶甄原指冶炼烧制陶器的器具，诗中用来比喻天地孕育万物的造化功能。埏埴指工匠揉和黏土制作各类陶器的动作，对应天地塑造万物的过程。九藏是传统中医对人体脏器的统称，分为五脏加四腑共九种。八风是传统中医术语，指来自八个方位的异常气候，是导致人体患病的外在邪气。镵石是新石器时代就出现的古代医疗器具，是针灸用石针的前身。蹄筌出自《庄子》，原指捕兔的工具和捕鱼的竹篓，诗中用来指代具体的医术技法。羸苶形容人体质虚弱、精神萎靡的状态。沉疴指拖延多年、难以治愈的顽固疾病。

天地之间由同一种元气构成，就像烧制陶器的窑炉一般，孕育塑造着世间万物，赋予它们不同的形态。人的精神、形体和五脏六腑与天地八方的山川原野相通，来自八方的异常邪气侵入人体就像兵器一样会造成损伤。《天元玉册》这部上古医书记载了很多失传的医学道理，这些医学知识的起源可以追溯到三皇时期之前。扁鹊这样的神医不是每个时代都能出现，他擅长的针灸、石针治病的技术很少有人能传承下来。平庸的医生治病只会违背规律补过了头或者泻过了头，常常让本来可以治好的病人早早去世。我十分佩服你年纪轻轻就继承了古代神医的医术，还常常精心研究医学里深奥隐秘的道理。你诊病能通过外在的症状摸到内在的病机，把具体的药方技法只当成获取医道的工具而已。你在路上看到普通的野菜都能当成治病的药材，车上还悬挂着行医的标识，一看就是经验丰富的好医生。可叹我身体虚弱常年多病，就像居士维摩诘一样待在静室里养病。希望你能赶快治好天下人的疾病，也帮我把多年的顽疾治好让我恢复健康。

这首诗是元代文人杨维桢写给医者邓献匡的赠诗。全诗先从传统中医的基本理论讲起，肯定了古代神医的医术贡献，也批评了庸医误人的现状。接着集中赞美了邓献匡年纪轻轻就精通医术、深得医道精髓的优秀特质。最后既表达了对邓献匡能救治天下百姓的美好期许，也说出了自己希望摆脱多年病痛的迫切愿望。整首诗既体现了诗人对医者的敬佩感激，也流露出诗人心怀百姓的家国情怀。全诗语言质朴厚重，没有空洞的赞美，情感表达真挚自然。