赠道师
举世皆问人，唯师独求己。
一马无四蹄，顷刻行千里。
应笑北原上，丘坟乱如蚁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古体诗
情感感慨 · 赞美 · 超脱
创作背景
赠禅友创作动因
本诗为唐代诗僧贯休晚年隐居山林交游佛道人士时所作，是专门赠予修行有得的道师的赠答诗，创作目的是赞叹道师的修行境界，传递禅理思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗体裁，古体诗格律限制宽松，可自由调整句式与平仄，适合表达随性洒脱的禅理感悟，是唐代僧人创作禅诗时常用的体裁类型。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层，一是对道师向内求心、超脱世俗的修行境界的高度赞颂，二是对世俗众人向外逐求、最终归于尘土的人生状态的讽刺与慨叹，暗含对世人修行方向的引导。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“求己”指向内探寻本心、寻找真理；“顷刻”指极短的时间，片刻；“丘坟”指坟墓，这里代指逝去的世俗之人。所有字词没有通假字和古今异义，字面含义与现代汉语差异很小。
逐句白话释义
第一二句写世上所有人都习惯向他人索要答案，只有这位道师独自从自己的内心里寻找真理。第三四句写道师的修行境界就像一匹没有四蹄的神马，片刻之间就能行走千里远。第五六句写道师应该会笑看北原之上，散乱的坟墓多如蚂蚁，都是那些一辈子向外索求的人最终的归宿。
核心主旨概括
本诗是诗人写给修道师长的赠诗，通过对比世俗众人和道师的不同追求，赞颂了道师向内求心、超脱世俗的高超修行境界，同时也感慨了世俗之人追逐外物最终虚度一生的可悲结局，暗含引导世人关注内在精神世界的用意。
跨学科 · 是什么
反求诸己哲学思想哲学
诗中的“求己”是中国传统哲学里的经典主张，意思是遇到问题或者寻找真理的时候，要先从自己身上找原因，从内心找答案，而不是一味责怪他人或者向外索求。这种思想对中国人的处世方式和精神追求产生了很深的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为：举世/皆/问人，唯师/独/求己。一马/无/四蹄，顷刻/行/千里。应笑/北原上，丘坟/乱如蚁。前两句语气要形成对比，读“皆问人”时语调平缓略带讽刺，读“独求己”时语调上扬带赞颂感，最后两句语气放缓带慨叹感。
基础句式仿写
可以仿写“举世皆XX，唯X独XX”的正反对比句式，用来突出某个人或者某类人与众不同的特质，比如可以写“举世皆逐利，唯我独守心”“举世皆喜闹，唯翁独爱静”之类的句子，句式工整，对比鲜明，表现力很强。
名句写作应用
核心名句“举世皆问人，唯师独求己”适合用在关于自我成长、独立思考、不随波逐流的作文里，比如写自己在面对外界质疑坚持自己的选择时，就可以引用这句诗来表达自己向内探寻本心、不依赖他人评判的态度。
关联知识图谱
儒家反求诸己思想同源哲学观点
诗中的“求己”思想最早出自《论语》中“君子求诸己，小人求诸人”的表述，是儒家修身的核心主张之一，后来被道家和禅宗吸收发展，和本诗的核心观点完全同源。
名句 CLASSIC LINES
举世皆问人，唯师独求己
该句是本诗核心名句，用直白的对比点明世俗与修行者的核心差异。
标签 TAGS
作者 POET
曹邺
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