含云晚归寄真师

每扣禅关即晚归,尘中回首万缘非。

不愁幻翳迷心地,且听潮音振祖衣。

归路往来无别径,夜光清彻有余辉。

虎溪旧社知重约,陶令如今已息机。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 禅悦 · 隐逸
创作背景
访禅晚归寄赠
本诗为北宋诗人杨杰拜访含云山禅院真师禅师,傍晚辞归后有感而作,专门寄赠真师。创作时间学界普遍认为是熙宁年间杨杰任太平州通判时所作,此时作者常往返于各地禅院,与多名高僧交游。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于初唐,成熟于盛唐,是古典诗歌的核心体裁之一。本诗为标准七言律诗,共8句56字,中间两联对仗严整,符合平起首句入韵的格律规范。历代文体评价中,七言律诗被视为最能体现诗人格律功底与表达能力的诗体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是拜访禅师后超脱世俗尘缘的释然感,第二层是对禅理宗旨的深度认同,第三层是与真师共赴禅约、息灭俗念的期许。历代主流解读均认为本诗情感真挚平和,没有刻意的禅理堆砌,是宋代士人禅悦诗的代表作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
禅关指禅院的山门,是禅修场所的入口标识。幻翳是佛教术语,指代世俗的杂念与迷惑。潮音原指海潮的声音,此处用来比喻禅师的开示像海潮音一样清晰洪亮。祖衣指禅宗祖师传下来的袈裟,此处代指真师禅师的身份。归路指返回世俗居所的道路。夜光指夜晚的月光,也暗含禅理的智慧之光。虎溪旧社指东晋高僧慧远在庐山组织的莲社,是古代著名的禅修团体。陶令指陶渊明,他曾任彭泽县令,辞官归隐后成为归隐文化的代表人物。息机指熄灭追求世俗功利的念头,回归平和的心境。
逐句白话释义
每次叩开禅院的山门拜访,总是到傍晚才踏上归途。回头看茫茫尘世,所有的世俗牵绊都变得虚妄不实。不需要担心虚幻的杂念会迷惑自己的内心,暂且静心聆听禅师如潮音般的开示回荡在僧衣旁。往返的归途没有别的岔路,夜晚的月光清澈透亮,带着柔和的余辉。我还记得和您约定的共赴禅社的旧约,如今我就像陶渊明一样,已经熄灭了世俗的功利心思。
核心主旨与内容概括
本诗记录了诗人拜访含云山真师禅师晚归的完整经历,从叩关访禅到听法受益,再到归途的感悟,最后点明愿意遵守约定息灭俗念的心意。全诗没有晦涩的术语,用平实的语言抒发了访禅获得的释然心境,展现了宋代士人对禅理的接受与践行。
跨学科 · 是什么
虎溪莲社史实历史学
虎溪莲社是东晋时期高僧慧远在庐山虎溪边组织的禅修团体,当时共有123名名士和僧人参与,是中国佛教史上著名的民间修学团体。陶渊明当时也曾受邀参与莲社的活动,留下了“虎溪三笑”的经典传说。这个典故在古典诗词中常用来指代志同道合的修学约定。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用2/2/3的七言句断句节奏,比如“每扣/禅关/即晚归”。整体语气要平和舒缓,不需要过于激昂的情绪。首联叙事部分语气平实,颔联说理部分语气沉稳,颈联写景部分语气柔和,尾联抒情部分语气坚定。韵脚字“归、非、衣、辉、机”可以适当拖长,体现近体诗的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“不愁...且听...”的转折句式,用来表达坚定的内心选择。比如“不愁前路多风雨,且听林梢鸟雀鸣”,先点明不担忧的困难,再点明自己选择的积极方向。这种句式适合用在抒情、说理类的作文中,能清晰展现人物的心境变化。
名句写作应用
核心名句“虎溪旧社知重约,陶令如今已息机”适合用在表达超脱世俗功利、追求精神富足、坚守约定等主题的作文中。比如写自己放弃浮躁的短期利益选择深耕专业领域时,可以引用这句诗表达自己的坚定态度。也可以用在写给志同道合朋友的信件中,表达共同奋斗的约定。
关联知识图谱
陶渊明(东晋诗人)同典故|人物关联
本诗尾联以陶渊明自比,陶渊明是中国古代归隐文化的核心代表人物,辞官归隐的经历与诗人息灭俗念的心境高度契合。读者可以通过陶渊明的生平快速理解诗人的情感指向。
庐山莲社(东晋禅修团体)同典故
本诗用虎溪旧社的典故指代与真师禅师的禅修约定,这个典故是中国文化中志同道合修学的经典符号。读者可以通过这个典故快速感知诗人对禅修的认同态度。

名句 CLASSIC LINES

虎溪旧社知重约,陶令如今已息机
这两句是本诗的核心名句,连用虎溪莲社、陶渊明两个经典典故,既点明了与真师的约定,也直接抒发了息灭俗念的心境。

标签 TAGS

作者 POET

杨时 1053年-1135年
宋代官员、理学家、诗人,闽学先驱

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