秦后作
大道不居谦，八荒安苟得。
木中不生火，高殿祸顷刻。
谁将白帝子，践我礼义域。
空持拔山志，欲夺天地德。
轵道人不回，壮士断消息。
父母骨成薪，虫蛇自相食。
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。
东郊龙见血，九土玄黄色。
鼙鼓裂二景，妖星动中国。
圆丘无日月，旷野失南北。
徒流杀人血，神器终不忒。
一马渡空江，始知贤者贼。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 批判
创作背景
晚唐藩镇割据背景下借古讽今
本诗创作于晚唐藩镇割据、战乱频发、朝政混乱的时期，作者借秦末暴政引发战乱、最终亡国的史实，讽喻当时唐朝统治者施政失当、藩镇拥兵自重给百姓带来灾难的社会现实，创作动机是呼吁统治者推行仁政、重视民心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，是古代汉族诗歌体裁的一种，全篇由五字句构成，没有严格的格律、押韵限制，创作自由度较高，是唐代之前就已成熟的诗歌体裁，在唐代仍然被诗人广泛用于抒情、叙事、议论等多种创作场景。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：一是对秦朝滥用武力、违背礼义的暴政的强烈批判，二是对秦末战乱给普通百姓带来的深重苦难的深切同情，三是对儒家王道礼治理想的推崇，以及对得民心者得天下的历史规律的肯定。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 八荒：指天下、全国各地。2. 苟得：指用不正当的手段获取。3. 白帝子：指代刘邦，传说刘邦是白帝之子转世。4. 拔山志：指代项羽的壮志，项羽曾作《垓下歌》有“力拔山兮气盖世”句。5. 轵道：秦时的道路名，是秦王子婴向刘邦投降的地方。6. 神器：指代国家政权、帝位。
逐句白话释义
1. 天地大道不认可骄横傲慢的行为，天下怎么可能靠不正当的手段夺得。2. 木头如果里面没有火种就不会燃烧，高大的宫殿顷刻之间就会遭遇灾祸。3. 是谁让白帝子刘邦，踏入了我们奉行礼义的国度。4. 项羽空有拔山的壮志，想要抢夺天地的大德。5. 秦王子婴在轵道投降后再也没有回来，壮士们都失去了音信。6. 父母的尸骨都成了烧火的木柴，虫蛇互相吞食。7. 象征政权的鼎被打乱，阴阳都变得混乱，战争耗尽了鬼神的力量。8. 东郊有龙交战流出鲜血，九州大地都变成了玄黄色。9. 战鼓声震裂了日月，妖星震动了中原大地。10. 圆丘上看不到日月，旷野里的人分不清南北方向。11. 到处都是被杀的人流下的鲜血，但是国家政权的准则永远不会出错。12. 一马渡过空江之后，人们才知道贤者才是最珍贵的财富。
核心主旨与内容概括
本诗是一首咏史讽喻诗，全诗围绕秦末暴政引发战乱、最终亡国的史实展开，描写了秦末战乱给普通百姓带来的深重灾难，批判了秦朝统治者违背礼义、滥用武力的暴政，表达了作者对儒家王道礼治的推崇，以及对当时晚唐社会战乱频发现实的不满。
跨学科 · 是什么
轵道受降史实历史学
轵道是秦朝时期咸阳城外的一条道路，是秦王子婴向刘邦投降的地点。这句诗用秦王子婴投降的历史事件，点明了秦朝最终灭亡的结局。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗是五言诗，每句的诵读断句采用“2-3”的节奏，比如“大道/不居谦，八荒/安苟得”。2. 诵读前半部分议论句时语气要沉稳，体现出说理的厚重感。3. 诵读中间描写战乱惨状的句子时语气要沉重悲愤，体现出对百姓的同情。4. 诵读最后两句总结句时语气要放缓加重，突出核心观点。5. 整体诵读速度偏慢，语调沉郁，符合全诗悲凉批判的基调。
句式仿写指导
1. 可以仿写本诗开头“XX不XX，XX安XX”的条件转折句式，用于表达因果、条件关系的说理内容。2. 仿写示例：“良田/不耕作，仓廪/安能实”，意思是如果不对良田进行耕作，粮仓怎么可能装满粮食，与原句的逻辑结构完全一致。3. 仿写时要注意上下句的逻辑关联，上句点明前提条件，下句用反问的语气点明结果，增强说服力。
核心名句写作应用
1. 核心名句“父母骨成薪，虫蛇自相食”适合应用在描写战争灾难、反思战争危害、反对暴力、呼吁和平类的作文中。2. 应用示例：在描写抗日战争时期沦陷区百姓的生存惨状时，可以写道：“抗战时期的沦陷区，完全是一副‘父母骨成薪，虫蛇自相食’的惨状，无数百姓家破人亡，流离失所。”3. 引用时要注意贴合文章的主题，不要强行堆砌。
关联知识图谱
阿房宫赋同主题
《阿房宫赋》是唐代诗人杜牧所作的赋体作品，同样以秦朝灭亡的史实为题材，批判秦朝统治者的暴政，借古讽今，与本诗的核心主题高度一致。
名句 CLASSIC LINES
父母骨成薪，虫蛇自相食
这句以极具冲击力的画面描写了战乱时期百姓家破人亡、尸骨无人收殓的惨烈景象。
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作者 POET
曹邺
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