郴江百咏白莲亭

阮阅 · 宋

石甃方池种白莲，庵僧欲绍远公禅。

文皮麈尾来游处，谁似庐山十八贤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感崇敬

创作背景

宣和年间郴州作

本诗为北宋徽宗宣和年间阮阅任郴州知州时所作《郴江百咏》组诗中的一篇，专门咏叹郴州当地名胜白莲亭，创作动因是记录郴州地方风物与文化遗存。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨，是宋代地方题咏诗的典型体裁。七言绝句起源于南朝乐府歌行，至唐代完全成熟，是古典诗词中受众最广的体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感是对东晋慧远法师所创白莲社高逸隐逸风骨的追念，赞许郴州当地传承已久的禅门文脉，同时暗含对当代访游之人能传承古贤精神的期许。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

石甃指用石头砌筑的池壁；绍是继承、延续的意思；远公指东晋著名高僧慧远；麈尾是古代僧人讲法、文人清谈时手持的拂尘类器具；十八贤指庐山白莲社的十八位僧俗高贤。这些字词是理解全诗典故的基础，没有生僻异义。

逐句白话释义

第一句意思是石头砌成的方形池子里种满了洁白的莲花。第二句意思是庵里的僧人想要继承远公慧远传下来的禅门风脉。第三句意思是带着纹皮装饰的麈尾来这里游赏的人们。第四句意思是又有谁能比得上当年庐山的十八位高贤呢？释义直白通俗，没有额外文学修饰。

核心主旨概括

本诗是北宋阮阅创作的地方题咏诗，属于《郴江百咏》组诗的一部分。诗人通过描写郴州白莲亭的实景，结合东晋白莲社的历史典故，抒发了对古代高贤隐逸禅风的追慕之情，同时也展现了郴州当地浓厚的禅文化氛围。内容清晰易懂，适合全民通识理解。

跨学科 · 是什么

白莲的生物特征植物学

白莲是常见的水生观赏植物，花色洁白，多栽种在古典园林的池沼中。在文化层面白莲常被用来象征清净、高洁的品格，是佛教中极具代表性的文化符号。所有人都能轻松理解这一植物的基本属性。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时按照七言绝句的常规节奏断句，每句划分为三个节拍：石甃/方池/种白莲，庵僧/欲绍/远公禅。文皮/麈尾/来游处，谁似/庐山/十八贤。整体语气平缓清幽，最后一句反问可以稍微加重语气，突出追慕的情感。适合所有年龄段的诵读爱好者学习。

基础句式仿写指导

本诗采用“实景描写+关联典故”的句式结构，仿写时可以先写眼前看到的具体景物，再关联对应的历史文化典故。示例仿写：曲水环亭栽翠竹，居士欲追修禊贤。仿写门槛低，适合初学者掌握基础的咏物诗写作方法。

名句日常写作应用

核心名句“石甃方池种白莲，庵僧欲绍远公禅”可以用在描写古寺风光、禅院景致的作文中，也可以用在表达对古代贤士追慕之情的文段里。示例：走在古寺的池边，看到满池白莲随风摇曳，忽然想起“石甃方池种白莲，庵僧欲绍远公禅”的诗句，瞬间感受到了跨越千年的清幽禅意。应用场景广泛，容易融入日常写作。

关联知识图谱

《郴江百咏》组诗同组作品

本诗是阮阅《郴江百咏》组诗中的一篇，该组诗共100首，全部为咏叹郴州地方风物的七言绝句，是研究宋代郴州文化的重要史料。

庐山白莲社同典故

本诗核心典故出自东晋白莲社的历史事件，慧远法师结白莲社的故事是中国文化中隐逸禅风的代表性符号，被后世诗词广泛引用。

名句 CLASSIC LINES

石甃方池种白莲，庵僧欲绍远公禅

本句为全诗核心名句，既点明了白莲亭的实景特征，又巧妙化用白莲社典故，后世常被用来形容禅院清幽氛围与禅门传承脉络，文化传播度较高。

标签 TAGS

崇敬历史学植物学民俗学社会学

作者 POET

阮阅

北宋元丰八年进士，宋代地方官员、诗话编撰者、诗人

郴江百咏 白莲亭