次韵刘元举子规

第一，蜀魄指杜鹃鸟，相传是古蜀国国王望帝的魂魄所化，啼声十分哀怨。第二，清些的“些”是《楚辞·招魂》里的句末语气词，这里指代招魂的文辞。第三，次韵是古代诗歌唱和的一种方式，要严格按照原诗的韵脚和用韵顺序创作。第四，子规就是杜鹃鸟，古代诗词里常用它来寄托思念家乡、渴望归去的情绪。第五，锦里是古代成都的别称，这里指代作者的故乡。第六，柴门是用树枝编的门，常用来指代普通人家的居所，也带有隐居的隐含意义。第七，客舍就是出门在外时住的旅馆、居所。第八，幽梦指模糊、不真切的梦境，这里指作者梦见家乡的短梦。第九，野水指野外没有经过人工修整的溪流、河流。第十，子孙这里指代留在故乡的家人、后代。

第一句，杜鹃鸟在楚国的春天里悲哀地啼叫，我尝试用清雅的招魂辞为它召唤魂魄。第二句，我思念家乡的心快要碎了，抬头只见云雾横亘在山岭之间，刚从梦见家乡的短梦中醒来，一轮明月正挂在村庄的上空。第三句，我居住的客舍旁边，花的光影随着野外的溪流浮动，想到故乡的柳树长得正好，正掩映着我家的柴门，我却辜负了这美好的春色没能回去。第四句，我早就听说成都老家有说不尽的快乐，不知道什么时候才能回去探访我的家人和后代。

这首诗是作者客居异乡的时候，听到杜鹃哀怨的啼叫声触发了思乡之情，于是按照友人刘元举原诗的韵脚写了这首唱和之作。全诗从听闻子规啼鸣入手，先写自己听闻啼声后的悲伤情绪，再写梦醒之后所见的清冷景色，又通过客舍眼前的景色联想到故乡的春色，最后直接抒发了希望早日回到故乡与家人团聚的愿望。整首诗没有华丽的辞藻，所有的情感都融入在景色描写之中，读起来十分真切动人，很容易让有漂泊经历的人产生共鸣。