陈履常惠诗有曾门一老之句不肖二十五岁谒见南丰舍人于山阳始一书而褒与过宜阳有同途至亳之约耒以病不能如期后八年始遇公于京师南丰门人惟君一人而已感旧慨叹因成鄙句愿勿他示

南丰冢木已萧萧,犹有门人守一瓢。

文彩自应传壶奥,典刑犹可想风标。

纷纷但见侏儒饱,寂寂谁歌隠士招。

十载敝冠弹未得,簪缨知复为谁彯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怀才不遇 · 感慨
创作背景
元祐二年汴京作赠陈师道
本诗创作于北宋元祐二年(1087年),张耒与曾巩唯一在世门人陈师道相会于京师汴京,距二人元丰元年(1078年)拜谒曾巩于山阳已过去九年,距曾巩元丰六年(1083年)去世已过去四年,张耒感念师门际遇、自身多年仕宦不顺,作此诗赠予陈师道,叮嘱其不要外传。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,全诗共八句五十六字,要求平仄协调、颔联颈联对仗工整,是唐宋时期文人最常用的诗歌体裁之一,在中国古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对恩师曾巩的深切悼念,第二层是对同门陈师道坚守师道的认可与惺惺相惜,第三层是对北宋中后期贤愚倒置、小人得志的社会现状的愤慨,以及对自身怀才不遇、仕宦不顺的不平之慨,情感沉挚厚重,具有极强的感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“冢木”指墓地上生长的树木,“一瓢”化用颜回安贫乐道的典故,代指清贫守道的品格。“壶奥”指室内深处,这里比喻学问的精微之处。“典刑”通“典型”,指典范、榜样。“侏儒饱”化用东方朔的典故,指代小人得志。“隐士招”指《楚辞·招隐士》,代指招揽贤才的行为。“弹冠”指弹去帽子上的灰尘,代指准备出仕。“簪缨”是古代官宦的冠饰,代指官位、权贵。
逐句白话释义
第一句:南丰先生曾巩墓上的树木已经长得高大萧森了。第二句:还有他的门人恪守着安贫乐道的品格。第三句:文章的风采自然传承了恩师学问的精微要义。第四句:儒雅的典范还能让人想见先生的风度神采。第五句:世道纷乱只看见庸碌小人得志饱食。第六句:冷寂无人唱《招隐士》的曲子招揽贤才。第七句:十年以来我弹拭冠帽准备出仕却始终不得志。第八句:不知道这些官宦的冠带还能为谁飘动。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋诗人张耒写给同门陈师道的作品,开篇悼念已经去世多年的恩师曾巩,肯定了陈师道作为曾门仅存弟子坚守师道的品格。中间两联既感慨恩师的学问与风范得到传承,也批判了当时小人得志、贤才被埋没的不公社会现实。尾联落到自身际遇,抒发了自己怀才不遇、仕宦不顺的不平之慨,也表达了和陈师道作为同门的惺惺相惜之情。
跨学科 · 是什么
曾巩身份考证历史学
曾巩字子固,江西南丰人,世称南丰先生,是北宋著名文学家,唐宋八大家之一,北宋古文运动的核心参与者,曾巩的文学风格平易冲和,擅长说理,对北宋后期的文风影响很大,张耒和陈师道都曾经拜入曾巩门下学习古文创作。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要沉缓厚重,采用四三断句的方式划分每句的节奏,比如“南丰/冢木已萧萧,犹有/门人守一瓢”。首联读的时候语气要低沉,体现悼念恩师的悲凉感。颔联读的时候语气略放缓,带一丝欣慰的感觉。颈联读的时候语气加重,读出对社会不公的愤慨感。尾联读的时候语气放低放缓,体现出怀才不遇的无奈感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联的对比句式,采用“纷纷但见+负面现象,寂寂谁+正面行为”的结构,来凸显社会上两种现象的反差。比如写社会上功利主义盛行、坚守本心的人少的情况,可以仿写为“纷纷但见逐利客,寂寂谁怀守素心”。比如写娱乐圈流量当道、实力演员不受重视的情况,可以仿写为“纷纷但见流量红,寂寂谁赏戏骨真”。
核心名句写作应用
核心名句“纷纷但见侏儒饱,寂寂谁歌隠士招”适合用在批判社会不公、感慨贤才被埋没的写作场景中。比如写职场中劣币驱逐良币的现象时,可以引用这句话来表达对庸人上位、人才被忽视的不满。比如写学术圈乱象、真正做研究的学者得不到重视的情况时,可以引用这句话来讽刺浮躁的学术环境。比如写人才选拔机制存在漏洞的话题时,可以引用这句话来呼吁重视真正的人才。
关联知识图谱
曾巩(南丰先生)同作者
本诗是张耒为悼念恩师曾巩所作,开篇第一句就点明了悼念曾巩的核心写作背景,曾巩是张耒和陈师道共同的老师,二人都是曾巩的门人弟子。
陈师道(字履常)同作者|酬唱赠答
本诗的标题明确提到是写给陈履常(陈师道)的作品,陈师道是曾巩唯一在世的门人,和张耒是同门师兄弟,二人在汴京相会触发了张耒的创作灵感。

名句 CLASSIC LINES

纷纷但见侏儒饱,寂寂谁歌隠士招
本句化用《汉书·东方朔传》与《楚辞·招隐士》的典故,用鲜明的对比凸显了贤愚倒置的社会现实。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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