读太白感兴拟作二首 其一

瑶姬上帝子,天日与晶光。

万古巫山中,玉颜照秋江。

世界一培𪣻,谁知楚襄王。

宋生底虫蛆,妄以己意量。

我无世上心,乃游不死乡。

与尔等爱恶,朽枯终一藏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 旷达 · 超脱
创作背景
拟李白感兴诗而作
本诗为北宋诗人张耒读李白《感兴八首》中涉及巫山神女的篇目后有感拟作,学界普遍考证创作于元祐党争后张耒贬谪地方时期。创作动因是作者不满自宋玉《高唐赋》以来,后世文人将瑶姬神话附会为楚襄王艳遇的庸俗化书写,借改写神话意象寄托自身的人生价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,体裁起源于汉代民间歌谣,魏晋后逐步成为文人创作的经典诗歌体裁。该体裁不受近体格律平仄、对仗、押韵的严格限制,篇幅可长可短,表达方式自由灵活,适合抒发直露强烈的思想情感。本诗通篇为五言句式,用韵自由,符合五言古诗的典型特征。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,第一层是对宋玉《高唐赋》以来将巫山神女形象庸俗化、艳情化的传统解读的尖锐批判,驳斥了世俗以功利情欲附会神话人物的浅薄认知。第二层是抒发作者自身摒弃世俗功利之心、向往精神超脱、齐同万物生死的道家旷达情怀,体现了北宋文人在贬谪境遇中的精神自我救赎取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,瑶姬指古代神话中上帝的女儿,也就是巫山神女。第二,晶光指日月的光辉。第三,培𪣻是方言,指很小的土丘。第四,楚襄王是战国时期楚国的君主,传说中曾梦游巫山遇神女。第五,宋生指战国时期楚国文学家宋玉,相传他写了《高唐赋》记载楚襄王遇神女的故事。第六,底是宋代口语,相当于“竟、何”的意思。第七,不死乡指神话中长生不死的仙境,这里指超脱世俗的精神境界。第八,朽枯指腐烂的尸骨,这里指代死亡。
逐句白话释义
第一句:瑶姬是上天的女儿,身上带着和日月一样的光辉。第二句:千万年来她一直居住在巫山里,美丽的容颜映照在秋天的江面上。第三句:整个世界在她眼里不过是一个小小的土丘,谁会在意世俗所说的楚襄王呢?第四句:宋玉不过是个像虫蛆一样浅薄的人,竟然敢用自己低俗的想法去揣测神女的心思。第五句:我本来就没有世俗的功利欲望,所以能够遨游在超脱生死的精神境界里。第六句:不管是喜爱还是厌恶对我来说都是一样的,人最终死后都会变成枯骨埋在地下。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗是作者读了李白的感兴诗之后受到启发写的拟作。第二,诗的前四句重新塑造了巫山神女瑶姬高洁超凡的形象,推翻了之前把她和楚襄王艳情绑定的传统说法。第三,中间两句作者直接批判了宋玉的浅薄,认为他是用自己的庸俗想法误解了神女。第四,最后四句作者抒发了自己的人生态度,他不愿意被世俗的功名利禄束缚,追求超脱的精神境界,看淡生死和世俗的爱恨评价。第五,整首诗的观点非常直白,态度鲜明,体现了作者耿直旷达的性格。第六,这首诗和传统的咏神女诗的风格完全不同,充满了理性批判的色彩。第七,它也反映了北宋时期文人开始用理性视角重新审视传统神话传说的特点。第八,整首诗语言质朴有力,没有过多华丽的修饰,情感表达非常直接。
跨学科 · 是什么
瑶姬神话民俗学
第一,瑶姬是中国古代著名的神话人物,最早的记载出现在《山海经》里。第二,最早的传说里瑶姬是炎帝的小女儿,死了之后化身为瑶草,后来逐步演变成巫山神女的形象。第三,民间传说里瑶姬是帮助大禹治水的正义女神,形象非常高洁。第四,宋玉写了《高唐赋》《神女赋》之后,瑶姬的形象逐渐和男女艳情绑定在了一起。第五,不同地区的民间传说里,瑶姬的身份和事迹有很多不同的版本。第六,直到现在巫山地区还有很多和瑶姬相关的民间习俗和景点。第七,瑶姬神话是中国古代神女文化的重要组成部分。第八,很多古代诗人都写过和瑶姬相关的诗词作品。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读这首诗的时候整体语气要刚直有力,体现出作者的批判态度和旷达心境。第二,前两句节奏稍缓,读出瑶姬形象的圣洁高远感,断句为“瑶姬/上帝子,天日/与晶光。万古/巫山中,玉颜/照秋江”。第三,中间两句语气加重,读出批判的力度,断句为“世界/一培𪣻,谁知/楚襄王。宋生/底虫蛆,妄以/己意量”。第四,最后四句语气转向平和旷达,断句为“我无/世上心,乃游/不死乡。与尔/等爱恶,朽枯/终一藏”。第五,每句的重音分别落在“晶光”“照”“一培𪣻”“妄”“不死乡”“终一藏”这些关键词上。第六,诵读的时候语速不要太快,每句结束可以稍作停顿。第七,整体要读出宋诗说理的硬朗感,不要读成 soft的抒情诗风格。第八,要注意把作者的批判情绪和旷达情绪的转换表现出来。
基础句式仿写指导
第一,这首诗的“世界一培𪣻,谁知楚襄王”是非常经典的反差式抒怀句式,可以仿写用来表达自己对世俗事物的不屑态度。第二,仿写的结构是先把一个宏大的事物故意压低身份,再用反问句消解另一个世俗认知里很重要的事物的价值。第三,比如仿写可以写“功名一浮萍,谁知万户侯”,把功名比作浮萍,消解了高官厚禄的价值。第四,也可以写“世俗一浮云,谁知庸人扰”,表达自己不在乎世俗评价的态度。第五,仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,前一句的比喻要为后一句的反问做铺垫。第六,句式要保持五言的工整,语言要简洁有力。第七,不要用太过华丽的辞藻,符合原诗质朴硬朗的风格。第八,仿写的内容要符合自己真实的情感,不要为了对仗强行编造内容。
核心名句写作应用
第一,核心名句“世界一培𪣻,谁知楚襄王”适合用在表达看淡世俗功利、跳出传统认知桎梏的主题作文里。第二,比如写关于“不盲从权威”的作文时,可以引用这句话,说明不要被传统的固有观念束缚,要有自己的独立判断。第三,比如写关于“面对人生挫折”的作文时,可以引用这句话,说明面对低谷的时候不要把眼前的困难看得太重,要有开阔的眼界。第四,比如写关于“理性看待传统文化”的作文时,可以引用这句话,说明对传统的神话传说、历史故事要有自己的理性思考,不要盲目迷信古人的说法。第五,引用的时候要先简单解释一下这句话的意思,再结合自己要表达的观点展开论述。第六,不要在写积极入世、追求理想的主题作文里引用这句话,避免观点冲突。第七,引用的时候不要改动原句的文字,要保持原文的准确性。第八,可以放在作文的开头或者过渡部分,用来引出自己的观点。
关联知识图谱
李白《感兴八首》其五同源创作蓝本
第一,本诗是张耒读李白《感兴八首》其五后拟作的作品,李白原诗也以巫山神女为主题。第二,李白原诗同样批判了宋玉对神女形象的庸俗化解读,和本诗的核心观点一致。第三,两首诗都属于借神话意象抒发个人情怀的咏史抒怀类作品。
宋玉《高唐赋》酬唱赠答
第一,本诗批判的核心就是宋玉《高唐赋》中把瑶姬和楚襄王艳情绑定的书写。第二,《高唐赋》是千百年来巫山神女叙事的源头文本,本诗直接对其传统解读提出了质疑。第三,本诗的创作动因就是推翻《高唐赋》带来的世俗化神女认知。

名句 CLASSIC LINES

世界一培𪣻,谁知楚襄王
该句是本诗的核心观点句,以极度夸张的反差手法,将整个世界比作微小的土丘,直接消解了楚襄王世俗认知中的帝王权威与艳情传说的分量。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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