句 其一

化行禹贡山川外,人在周公礼乐中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言残句
情感赞美
创作背景
宋人贺治世残句
该残句作者存疑,有苏轼、蔡襄等多种说法,学界暂无定论。最早见载于南宋文人笔记,多被时人用于称颂地方治理成效与朝廷德政,为咏赞治世的经典名句。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为宋代七言诗残句,仅存两句,对仗工整,符合宋代近体诗七言律句的格律规范。残句多为后世独立引用,脱离原作语境仍具备完整表意功能。
情感 · 解读
核心情感为对政令畅通、教化广布、礼乐昌明、百姓安居的太平盛世的赞颂,暗含对儒家理想治理图景的推崇,情感庄重平和,无愤懑或悲戚情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,《禹贡》是《尚书》中的篇目,是我国古代最早的地理文献,记载了上古时期的山川疆域、贡赋制度。第二,周公是西周时期的政治家周文王之子,相传他制定了周代的礼乐制度,是儒家推崇的圣人。第三,化指教化、政令,行指通行、传播。第四,礼乐指周代的礼仪制度与音乐规范,是古代社会治理的核心体系。
逐句白话释义
第一句的意思是,国家的教化和政令已经通行到《禹贡》所记载的所有山川疆域之外的地方,覆盖范围非常广阔。第二句的意思是,所有百姓都生活在周公所制定的礼乐制度的熏陶之下,社会秩序安稳,百姓言行符合礼仪规范。两句结合起来,勾勒出一幅理想的太平治世图景。
核心主旨与内容概括
这两句宋代七言残句,通过引用《尚书·禹贡》和周公制礼作乐两个儒家文化中的经典符号,赞颂了国家疆域辽阔、政令畅通、教化广布、礼乐昌明、百姓安居的太平盛世景象,表达了对儒家理想治理状态的认可与推崇。
跨学科 · 是什么
《禹贡》与周公制礼作乐史实历史学
《禹贡》是我国现存最早的系统性地理著作,记载了上古时期的九州划分、山川分布、贡赋等级等内容,是古代王朝疆域认知的重要参考。周公是西周著名政治家,他在平定叛乱后整理了周代的礼仪、音乐、宗法、政治制度,形成了一套完整的礼乐治理体系,被后世儒家视为理想社会的制度基础。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时采用七言律句的常规断句方式,每句按照三四节奏拆分,第一句断为“化行禹贡/山川外”,第二句断为“人在周公/礼乐中”。诵读语气要平和庄重,语速稍缓,重读“禹贡”“周公”两个核心典故词汇,突出句子的庄重感。整体诵读要体现出对太平治世的赞颂之感,不要带有过于激烈的情绪。
句式仿写指导
可以借鉴本句“行为+经典文化符号+范围描述”的对仗句式,用来赞颂正面的社会景象或文化成果。仿写时要注意上下句对仗工整,用词风格协调,引用的文化符号要贴合表达的主题。示例仿写:“春至诗经草木里,人居论语孝义间”,用来形容文化氛围浓厚的美丽乡村景象。
名句日常写作应用
该名句适合用在描述社会安定、文化昌明、治理成效显著的文章中。比如写地方文化建设成果的文章,可以用该句形容当地重视传统文化传承、百姓精神面貌良好的状态。写赞颂国家发展成就的文章,也可以用该句来表现我国文化影响力不断提升、社会文明程度不断提高的景象。
关联知识图谱
《尚书·禹贡》同典故
本句首句引用了《尚书·禹贡》的典故,《禹贡》是儒家经典《尚书》中的篇目,是古代重要的地理文献,也是儒家理想中上古治世的疆域参考。
周公制礼作乐同典故
本句次句引用了周公制礼作乐的典故,周公是儒家推崇的圣人,他制定的礼乐制度是儒家理想社会的核心制度基础。

名句 CLASSIC LINES

化行禹贡山川外,人在周公礼乐中
该句为残句核心内容。

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作者 POET

周邦彦
北宋词人、音律家,曾任职大晟府主管乐府创制

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