资福别无所补,五日一参击鼓。

何曾说妙谈玄,祇是粗言直语。

甘草自来甜,黄连依旧苦。

忽若鼻孔辽天,逢人切忌错举。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
资福寺普说开示
本偈为宋代临济宗高僧住持资福寺期间,依照丛林“五日一参”的常规普说制度,为参禅学人作开示时所写,创作动因是纠正当时禅林追捧玄奥言说、脱离日常修行的不良风气,引导学人回归平实的修行路径。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教文学体裁偈颂,是禅林高僧开示学人时常用的韵文形式。偈颂最初源自印度佛教经典,传入中国后融合本土诗歌格律特点,形成句式灵活、语言平实、直指本心的文体特征,是禅宗传播思想的重要载体,历代禅门语录均收录大量此类作品。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅师对参禅学人的恳切引导,反对脱离日常空谈玄理的禅风,倡导学人从平实事物中体悟本性,破除对言说义理的执着,警示学人不可得少为足、傲慢自大,核心传递禅宗“平常心是道”的思想内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“参”指参禅,是禅门僧人修行体悟佛理的活动。“妙谈玄”指谈论玄妙深奥的义理。“鼻孔辽天”是古代俗语,形容人傲慢自大、目中无人的状态。“错举”指错误地引用、传述他人的话语。“祇是”就是“只是”的意思,是宋代口语的常见写法。这几个字词都是宋代禅门常用的表达,没有生僻晦涩的含义,符合本偈平实的语言风格。
逐句白话释义
第一句说我在资福寺没有什么特别的本事能补给大家。第二句说按照规矩每五天就击鼓召集大家来参禅。第三句说我从来不会讲什么玄妙深奥的大道理。第四句说我只会用粗朴直白的话来和大家说。第五句说甘草本来就是甜的,没有什么额外的原因。第六句说黄连从古到今都是苦的,也不会改变。第七句说要是有人变得傲慢自大、目中无人的话。第八句说遇到别人的时候千万不要乱传我的话免得误导他人。
核心主旨与内容概括
这首偈是宋代资福寺的禅师给修行的僧人们做的开示。禅师告诉大家,参禅不需要去追求那些听起来玄妙高深的空谈。万事万物的本性都明明白白摆在日常事物里,就像甘草天生甜、黄连天生苦一样,不需要额外去修饰解释。大家修行要脚踏实地从日常小事入手,不要学了一点东西就骄傲自大,更不要随便乱传法误导别人。整首偈语言非常平实,没有任何晦涩的内容,所有人都能读懂其中的道理。
跨学科 · 是什么
甘草、黄连的生物学特征植物学
甘草是大家很熟悉的植物,吃起来味道是甜的。黄连也是常见的植物,味道非常苦。这两种植物都是我国传统的常用中药材,在日常生活中很容易见到。大家平时如果喝过带有甘草的凉茶,就能感受到它的甜味,而含黄连成分的药物通常都很苦。这两种植物的味道是它们天生自带的属性,不是后天人为给它们加上的。诗句里写的内容和我们日常接触到的实际情况完全一致。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候整体节奏要平缓,语速不需要太快。前四句每两句稍作停顿,读出禅师平实自谦的语气。读“甘草自来甜,黄连依旧苦”这两句的时候可以稍微放慢速度,加重语气突出这两个例子的特点。最后两句“忽若鼻孔辽天,逢人切忌错举”要读得坚定有力,读出警示的意味。整首偈不需要用太夸张的语调,保持平实自然的状态就好。
基础句式仿写指导
这首偈里“甘草自来甜,黄连依旧苦”的句式非常适合仿写。仿写的时候可以先找两个属性相反的常见事物,然后用直白的语言说出它们的本然特点就可以。比如我们可以写“蜂蜜生来甜,陈醋本来酸”,也可以写“棉花天生软,岩石本来硬”。这种句式的特点是不需要华丽的修辞,只用最直白的话讲清楚事物的本来属性,就能让读者一眼就明白你要表达的意思。
核心名句日常写作应用
“甘草自来甜,黄连依旧苦”这句名句非常适合用在写要尊重事物本来规律、追求求真务实的作文里。比如我们写议论文反对形式主义的时候,可以用这句来比喻真实的属性不会被虚假的包装改变。写关于返璞归真主题的作文的时候,也可以用这句来论证不需要刻意修饰,本质的特点自然会显现出来。日常表达里我们想要说事物本性难移的时候,也可以引用这句话,既形象又有文化内涵。
关联知识图谱
临济宗禅偈同体裁|同流派
本偈属于宋代临济宗的禅门偈颂,和其他临济宗高僧创作的偈颂风格一致,都具有语言平实、直指本心的特点。这类偈颂都是禅师用来开示学人的工具,核心都围绕禅宗的核心思想展开,是宋代佛教文学的重要组成部分。大家如果想要了解更多这类作品,可以去看宋代禅门的各类语录集。

名句 CLASSIC LINES

甘草自来甜,黄连依旧苦
以日常常见药材的本然属性为喻,直指禅宗“一切法本自具足”的核心思想。

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作者 POET

释法明
古代僧人,有偈作留存

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