庐山诗二首 其一

第一个重点词是招提，是民间对寺院的别称，源自佛教梵语音译。第二个是远公，指东晋时期著名高僧慧远，他是净土宗的始祖，在庐山创建了东林寺。第三个是社客，指慧远组建的白莲社的成员，多为当时的名士和高僧。第四个是绿绮，原本是古代名琴的名字，这里代指高雅的音律。第五个是迷津，原本指找不到渡口的河流，这里比喻世俗生活让人迷茫的困境。第六个是蜡屐，指表面涂了蜡的木鞋，是古人游山时常用的鞋履，防水防滑。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的用法，符合古代诗文的通用释义。

第一二句的意思是庐山高高耸立，俯瞰着脚下的长江，秀丽的山色仿佛要碰到青天。第三四句的意思是山间的寺院都选在了风景最好的地方，美好的景色一处连着一处没有间断。第五六句的意思是东林寺是其中最幽静开阔的地方，殿宇楼阁笼罩在飘动的烟雾里。第七八句的意思是能够闻名天下的美好事物，都比不上慧远大师当年种下的莲花。第九十句的意思是白莲社的成员散去之后，到现在已经零零落落过了七百年。第十十一二句的意思是现在还有和当年古贤志趣相同的人，他们的心意相通就像不用丝线的琴也能弹出高雅的韵律。第十三十四句的意思是这种道理不能只用耳朵听来传授，只能用心去感悟才能传承。第十五十六句的意思是迷茫的世俗苦海很难渡过，人们都把得道的高僧当做渡海的船。第十七十八句的意思是讲法的鼓声忽然像雷震一样响起，这件事并不是偶然发生的。第十九二十句的意思是什么时候我能穿上游山的蜡屐，到云雾缭绕的山上去请教佛法道理。

这首诗描写了庐山的壮美风光，重点介绍了庐山最有名的东林寺，追忆了东晋高僧慧远创建白莲社的历史故事，赞颂了慧远大师的高洁品格和白莲社的深远影响，最后表达了诗人自己想要摆脱世俗迷茫，追求禅理大道的人生志趣。全诗没有晦涩的内容，读者很容易就能感受到诗人对庐山的喜爱和对古贤的敬仰之情，是一首兼具山水之美和禅意之美的优秀诗作。