偈九首 其二
时时是好时，日日是好日。
乌兔体全身，灵机何处觅。
今朝看见昨朝人，依旧眼睛光似漆。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅林开示创作
本诗为北宋黄龙派禅师释惟清在黄龙寺接引后学时所作，创作时间为北宋元祐年间，旨在破除学人对吉凶时序、境遇好坏的分别执念，开示人人本具清净自性的禅理，原作收录于《嘉泰普灯录》卷三十。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教禅宗的开示偈颂体裁，是禅林法师接引学人、阐述禅理的常用文体，不刻意遵循传统诗词格律要求，以直指本心、说理通透为核心创作目标，在宋代禅林广泛流行，是佛教文学的重要分支。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗开悟后破除时间、境遇分别执念的自在心境，传递出平常心是道、当下即圆满的禅理内核，无悲喜波动的情绪表达，只有对自性本足的笃定与法喜。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“乌兔”是古代对日月的代称，古代神话认为太阳里有三足金乌，月亮里有玉兔，因此用乌兔指代日月运行。“灵机”指的是人本有的清净自性、禅机。“漆”是指黑色的漆，这里形容眼睛明亮有神。所有字词都没有生僻义，整体语言非常直白通俗。
逐句白话释义
每一个时刻都是好的时刻，每一个日子都是好的日子。日月运行圆满符合它的本性，你要找的灵妙禅机要去哪里寻觅呢？今天看见昨天见过的那个人，他的眼睛依旧像黑漆一样明亮有神。整体释义没有添加文学修饰，完全贴合原文的字面含义。
核心主旨概括
这首诗告诉大家不要挑拣时间、境遇的好坏，要安住于当下，每个人本来就有圆满的自性，不需要向外寻找。全诗用日常可见的场景来说明深奥的禅理，普通人也能轻松理解其中传递的乐观豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
乌兔与日月的对应天文学
诗句里的乌对应太阳，兔对应月亮。太阳是太阳系的中心恒星，是地球光和热的来源。月亮是地球唯一的天然卫星，本身不发光，反射太阳的光。古代人观察到日月每天稳定运行，因此用神话形象来代称这两个天体，是古人对天文现象的朴素认知。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候语速要舒缓，每句末尾稍微停顿，不要读得太快。前四句要读得平稳笃定，体现出对道理的认可。最后两句要读得轻快一些，体现出看见日常场景的自在感。整体语气要平和，不需要带有太强烈的情绪波动。
基础句式仿写指导
可以仿写前两句的叠词开头句式，结构为“AA是BA，BB是CB”，核心是用重复的词语来强化观点。比如可以写“处处是佳处，山山是好山”，也可以写“人人是好人，事事是好事”。仿写的时候要注意语义通顺，传递出积极的态度。
名句日常写作应用
核心名句“时时是好时，日日是好日”可以用在写乐观心态、活在当下、面对困境的作文里。比如写自己遇到挫折调整心态的时候，可以开篇写“古人说‘时时是好时，日日是好日’，换个角度看，这次挫折也是我成长的好机会”，能够快速点明文章的主题。
关联知识图谱
云门文偃开示公案同典故
“日日是好日”最早出自云门宗创始人云门文偃的开示，他让弟子不要挑拣日子的好坏，安住当下就能体悟禅理，本诗引用了这个公案的核心观点，是对该公案的通俗化阐释。
名句 CLASSIC LINES
时时是好时，日日是好日
本句是流传最广的禅林名句之一，后世被广泛应用于生活美学、茶道文化、励志文学等领域，历代禅林评价其“一语破尽分别执念，直显当下圆满的真谛”，是平民化禅理表达的经典代表。
标签 TAGS
作者 POET
释惟清 ？-1117
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