偈九首其三

释惟清 · 宋

古佛不到处，诸人共用。

诸人不到处，古佛同参。

同参共用如何显，种田博饭机非浅。

因思昔日老师言，三界本无何用免。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感修行 · 禅悟

创作背景

北宋临济宗黄龙派开示

本偈为北宋临济宗黄龙派僧人释惟清（灵源禅师）的开示作品，收录于《五灯会元》《全宋诗》，为接引学人破除迷执、领会农禅宗旨而作，创作于其住持洪州黄龙寺期间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

体裁为禅宗偈颂，是佛教文体的一种，通常用于宣讲教义、开示学众，句式灵活，可押韵也可散行，在唐宋禅宗丛林中广泛使用。

情感 · 解读

核心情感为禅宗对自性本具、平常心是道的推崇，倡导学人放下向外求佛、刻意求解脱的迷执，在日常劳作中领会佛法真谛。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “偈”是佛教特有的韵文体裁，多用于宣讲教义，篇幅通常较短。2. “古佛”指过去世已经证得佛果的圣者，也可代指前代得道的禅宗祖师。3. “同参”是禅宗常用术语，指共同参究佛法真义的状态。4. “种田博饭”指通过耕田劳作换取饭食，代指日常的世俗劳作。5. “机”在这里指修行的根机、智慧，也可指蕴含的佛法意旨。6. “老师”指代禅宗的前代祖师，这里具体指黄龙慧南等前代尊宿。7. “三界”是佛教术语，指众生所居的欲界、色界、无色界。8. “免”在这里指脱离三界苦难、求得解脱的行为。

逐句白话释义

1. 古佛也不会刻意到达的地方，是所有人共同具备的本性。2. 普通人无法触及的境界，古佛也会和大家一同参究。3. 共同参究、共同具备的本性要怎么显现出来呢？4. 靠种田劳作换取饭食的日常里，蕴含的修行智慧一点都不浅薄。5. 因此我想起从前祖师们的教诲。6. 三界本来就是空无自性的幻象。7. 根本没有什么需要刻意去免除的苦难。8. 也不需要向外去追寻本来就有的佛性。

核心主旨概括

1. 这首偈是宋代禅宗僧人释惟清的开示作品。2. 核心是向学人宣讲禅宗“自性本具”的基本理念。3. 指出每个人天生就具备和古佛一样的佛性，不需要向外追寻。4. 真正的修行不需要脱离世俗生活。5. 耕田劳作等日常事务本身就是修行的道场。6. 也不需要执着于脱离三界苦难的目标。7. 只要领悟到三界本空的道理，就不会被烦恼束缚。8. 整首偈语言直白朴素，完全符合禅宗不立文字、直指人心的特点。

跨学科 · 是什么

禅宗心性论思想哲学

1. 这首偈体现的是中国禅宗南宗的核心哲学思想。2. 南宗认为人人都有与生俱来的清净佛性，不需要向外求取。3. 只要能明心见性，就能立刻成佛，不需要长期苦修。4. 日常的吃饭、劳作等世俗活动本身就蕴含着佛法真谛。5. 不需要刻意追求脱离世俗的修行方式。6. 同时也反对执着于“解脱”这个概念本身。7. 认为如果执着于求解脱，反而会被这个执念束缚，无法获得真正的自由。8. 这种思想极大地推动了佛教的中国化进程，也对宋明理学产生了深远影响。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首偈的诵读节奏要平缓沉稳，符合禅门偈语的庄重感。2. 前两句四言的断句是“古佛/不到处，诸人/共用”，每句两拍，语速稍慢。3. 接下来两句四言“诸人/不到处，古佛/同参”，节奏和前两句保持一致，语气平稳。4. 后面两句七言“同参共用/如何显，种田博饭/机非浅”，每句分为两拍，第二句语气可以稍加重，突出核心观点。5. 最后两句七言“因思/昔日老师言，三界本无/何用免”，前半句语气放缓，带思考感，后半句语气坚定，收尾沉稳。6. 整体不需要过多的抑扬顿挫，要体现出平实通透的感觉。7. 诵读的时候可以稍微放慢语速，留出思考的空间，符合偈语开示的特点。8. 重点突出“种田博饭”“三界本无”这两个核心短语，方便听众领会主旨。

句式仿写指导

1. 这首偈的前四句用了两两对照的对称句式，很适合用来写说理类的短句。2. 仿写的核心是先提出两个相对的主体，再点明二者共通的核心。3. 比如可以写“清风不到处，花香自流。花香不到处，清风同游”。4. 首先确定第一个主体，比如“清风”，再写它达不到的场景。5. 接着写这个场景里依然存在的美好事物，比如“花香自流”。6. 再反过来写第二个主体“花香”达不到的场景，再点出两个事物的关联“清风同游”。7. 这种句式工整又有思辨性，很适合用来写抒情或者说理的小段落。8. 仿写的时候要注意前后句式的对应，逻辑要通顺，不要生硬堆砌。

名句应用指导

1. 核心名句“种田博饭机非浅，三界本无何用免”适合用在多种写作场景。2. 最常见的是用来论证“要脚踏实地，不要好高骛远”的主题。3. 比如写关于实干的作文的时候，可以引用这句话，说明做好日常小事本身就蕴含着大智慧。4. 也可以用在表达“放下焦虑，活在当下”主题的文章里。5. 说明很多烦恼都是因为自己执着于不切实际的目标，只要放下执念，做好眼前的事就能获得平静。6. 还可以用在讨论传统文化的文章里，用来举例说明禅宗的农禅思想。7. 引用的时候不需要额外解释太多佛教术语，只要取其平实通透的含义即可。8. 放在文章的开头或者结尾都很合适，能起到点明主旨、升华立意的作用。

关联知识图谱

农禅并重同源制度

1. 这首偈提到的“种田博饭”正是农禅并重制度的直接体现。2. 农禅并重是汉传佛教禅宗的核心制度，由唐代百丈怀海禅师创立。3. 制度要求僧人参与农业劳作，自食其力，劳作与修行合一。4. 这种制度在宋代得到了全面推广，是禅宗丛林的基本规则。5. 本偈的作者释惟清所在的黄龙派也严格遵循这个制度。6. 该制度不仅增强了佛教僧团的独立性，也推动了禅宗的本土化传播。7. 直到现在，很多汉传佛教寺院依然保留着农禅并重的传统。8. 是中国佛教区别于印度佛教的核心特征之一。

平常心是道同思想

1. 本偈的核心思想完全契合禅宗“平常心是道”的主张。2. “平常心是道”是唐代马祖道一禅师提出的禅宗核心理念。3. 主张修行不需要刻意追求特殊的境界，只要在日常生活中保持平常心即可。4. 吃饭、走路、劳作这些日常事务都是修行的道场。5. 本偈提出的“种田博饭机非浅”就是对这个理念的具体阐释。6. 这种思想大大降低了佛教修行的门槛，让禅宗更容易被普通民众接受。7. 也对中国传统文人的精神世界产生了深远影响，很多士人都受这种思想影响。8. 是中国传统文化中非常重要的思想资源之一。

名句 CLASSIC LINES

种田博饭机非浅，三界本无何用免

核心名句为“种田博饭机非浅，三界本无何用免”，这句偈集中体现了宋代禅宗农禅并重的修行理念。

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修行禅悟历史学哲学社会学

作者 POET

释惟清？-1117

北宋诗僧，禅宗黄龙派传人

偈九首 其三