金丹诗四十八首 其六

采阴丹法起何时,后汉刘晟亦自迷。

不免轮回归复道,岂将淫欲益愚痴。

狗猪行状称为妙,神鬼阴谋不可欺。

争似无为清静道,一炉金就养婴儿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 崇敬 · 批判
创作背景
北宋道教伪丹术乱象背景
本诗为张继先《金丹诗四十八首》系列第六首,创作于其住持龙虎山期间,针对北宋初年民间流行的采阴伪丹术乱象、误导信众的情况写作,旨在厘清正统修行路径。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,为近体诗的一种,每句七字,全诗八句,要求平仄协调、押韵规范,是宋代文人及宗教人士创作说理诗常用的体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对旁门左道采阴丹法的严厉批判,同时表达对道家无为清静内丹修炼正道的推崇,传递出正一派对正统修行理念的坚守。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
采阴丹法指古代民间流行的伪道教邪术,假借丹道名义行淫邪之事。刘晟是诗中提到的被伪丹法迷惑的古代君主。轮回归复道指佛家、道家共同认可的生死轮回规律。婴儿是道教内丹术语,指修炼获得的先天元阳。无为清静道是道家核心修行准则,指摒弃杂念、顺乎自然的修行方式。金指内丹修炼成就的金丹。
逐句白话释义
采阴的伪丹法是从什么时候开始出现的,后汉的刘晟也被这种邪术迷惑了。修炼这种邪术免不了要进入生死轮回的循环,怎么能用淫欲的行为来助长自己的愚昧痴念呢。把猪狗一样的恶劣行为说成是玄妙的道法,就算能瞒过人也瞒不过神鬼的监察。哪里比得上清静无为的正道,修炼成一炉金丹之后就能滋养自己的先天元阳成就大道。
核心主旨与内容概括
全诗围绕批判伪丹邪术、推崇正道修行展开,前六句逐层揭露采阴丹法的虚伪、荒谬和危害,最后两句点明核心观点,倡导人们遵循道家清静无为的正统修行路径,不要被旁门左道误导。
跨学科 · 是什么
古代伪宗教骗局社会学
古代社会科技不发达,民众对宗教认知有限,不少不法分子假借宗教、丹道的名义炮制各种邪术骗局,不仅骗取钱财,还会危害人们的身心健康,甚至影响社会秩序,这类伪宗教现象在各个朝代都有出现,也是正统宗教重点批判的对象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要坚定,前六句带批判的语气,节奏稍快,最后两句语气放缓、带肯定的态度。断句参考:采阴丹法/起何时,后汉刘晟/亦自迷。不免轮回/归复道,岂将淫欲/益愚痴。狗猪行状/称为妙,神鬼阴谋/不可欺。争似/无为清静道,一炉/金就养婴儿。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“岂将XX益XX”“争似XX”的对比句式来写说理类内容,比如:“岂将虚度益青春,争似勤学赴前程”,先点明错误行为的危害,再用对比提出正确的选择,能够让观点更鲜明,更有说服力。
核心名句应用
“争似无为清静道,一炉金就养婴儿”可以用来描写道家文化相关的内容,也可以用来表达摒弃浮躁、回归本心的生活态度,比如写修身主题的文章时可以用:“现在很多人沉迷于各种物质欲望,忘了‘争似无为清静道,一炉金就养婴儿’的道理,反而活得越来越疲惫。”
关联知识图谱
张继先同作者
《金丹诗四十八首》是北宋正一派第三十代天师张继先的代表作品,本诗是该系列的第六首,核心内容都是阐释内丹修行理念、批判旁门左道。
《道德经》同思想
本诗提到的无为清静道核心思想最早出自道家经典《道德经》,是老子提出的核心哲学主张,后被道教吸收作为核心修行准则。

名句 CLASSIC LINES

争似无为清静道,一炉金就养婴儿
本句是全诗核心名句。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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