金丹诗四十八首 其八

火急寻师指水金,依时用火采浮沉。

九回照见如来相,一纪方开处士心。

虎驾辄翻铅易就,龙车推转汞难禁。

自从饮著醍醐酒,便觉身居紫府深。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感勉励 · 禅悟
创作背景
北宋内丹道传道创作
本诗为北宋内丹学奠基人张伯端所作《金丹诗四十八首》组诗第八首,是作者为系统阐释内丹修炼法门、引导门人修习而作的传道类诗歌,创作于北宋神宗熙宁年间,是道教南宗传道的核心文本之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于道家宗教类诗歌,以内丹修炼术语为核心创作内容,是宋代道教传道诗歌的典型体裁,兼具文学性与宗教传播属性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对内丹修习完整路径的清晰认知与得道后的超脱愉悦,二是对求道者的恳切劝勉,劝导后人寻访明师、恪守修习法度、坚持修行以获得正果。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
水金是内丹术语,代指元神与元精;浮沉指代体内阴阳二气;一纪指古代十二年的时间单位;醍醐本义是酥酪上凝聚的油脂,这里比喻内丹修成后的通透境界;紫府是道家术语,指仙人居住的仙境;铅汞都是内丹术语,分别代指元精与元神。本诗的字词大多为道教专用术语,带有鲜明的宗教诗歌属性。
逐句白话释义
第一句的意思是要尽快寻访明师指点内丹修炼的核心法门;第二句是要按照固定的时间法度运用心法修炼,采集体内的阴阳二气;第三句是经过多次反复修炼就能照见自己的本性真如;第四句是经过十二年的修习才能开启求道者的清净本心;第五句是修炼时掌控阴性能量运转,元精就很容易凝练;第六句是掌控阳性能量运转,元神就会灵动不受禁锢;第七句是自从修成内丹获得通透的体悟之后;第八句是就觉得自己仿佛置身于神仙洞府的深处,获得了超脱的愉悦。
核心主旨与内容概括
本诗以道教内丹修炼的专业术语为核心,系统讲述了内丹修习的核心前提、修炼路径、时间要求和最终获得的超脱体验,劝诫求道者要主动寻访明师、严格恪守修炼法度、长期坚持修习,最终才能获得得道的通透与愉悦。本诗既是道教传道的文本,也展现了宋代儒释道融合的文化特点。
跨学科 · 是什么
道教内丹学思想哲学
内丹学是道教哲学的核心分支之一,强调以人的身体为丹炉,以体内的精气神为修炼原料,通过特定的修习方法凝练内丹,最终实现得道超脱的目标。本诗完整呈现了北宋内丹学的核心逻辑,是研究宋代道教哲学的重要文本。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句七言按照二二三的节奏断句,比如“火急/寻师/指水金”;前四句语气平缓恳切,读出劝勉的感觉;五六句语速稍快,读出修炼过程的动态感;最后两句语气放缓上扬,读出愉悦超脱的感觉;整首诗的诵读速度保持中等,不要过快或过慢。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗尾联“自从…便觉…”的转折句式,用来描述获得某种新体验、新突破后的主观感受。仿写时要注意前后内容的逻辑关联,前半句写触发体验的事件,后半句写获得的感受,示例:“自从登上泰山顶峰,便觉天地壮阔万物渺小”;“自从掌握了这门技术,便觉工作效率大幅提升”。
核心名句写作应用
核心名句“自从饮著醍醐酒,便觉身居紫府深”可以用在描述经过长期努力获得重大突破后的喜悦状态,也可以用在描述获得新知识、新认知后的通透感受,还可以用在描述游览道教名山古迹的体验。应用示例:“经过三年的苦心钻研,他终于攻克了这个技术难题,颇有‘自从饮著醍醐酒,便觉身居紫府深’的畅快”。
关联知识图谱
张伯端《悟真篇》同作者|同主题
《悟真篇》是张伯端另一部内丹学代表作品,和《金丹诗四十八首》都是阐释内丹修炼法门的核心典籍,共同奠定了道教南宗的理论基础,是北宋内丹学的最高成就代表,被后世道教徒奉为经典。

名句 CLASSIC LINES

自从饮著醍醐酒,便觉身居紫府深
该句以醍醐酒比喻内丹修成后的通透体悟,以紫府代指道家仙境,生动写出得道后的超脱愉悦感。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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