金丹诗四十八首 其九

扰扰浮生一梦间,几人回首锁三关。

黄婆压定分全易,白虎飞来投下难。

朱雀入炉三亩静,黑龟伏鼎一生闲。

昭昭妙理余知得,只欲藏机隠旧山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟 · 隐逸
创作背景
北宋末年张继先龙虎山修炼时期创作
本诗为北宋第三十代正一道天师张继先所作《金丹诗四十八首》组诗的第九首,创作于张继先住持龙虎山道教事务时期,是他为门人弟子阐释内丹修炼要诀所作的组诗之一,创作动因是用通俗易懂的诗歌形式传递丹道修炼的核心逻辑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属道教金丹诗门类。金丹诗是唐宋以来道教人士阐释内外丹修炼法门、表达悟道体悟的专用诗歌体裁。这类诗歌多采用道教内丹专有意象设喻,格律严整,对仗工整,兼具文学性与宗教义理价值,是古代宗教文学的重要分支。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是作者作为道教宗师对内丹修炼核心法门的通透体悟,表达了对修炼要诀的清晰认知;第二层是悟道后不愿显露玄机、甘愿归隐山林潜修的出世之志,情感内敛平和,充满道家清净无为的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
浮生指短暂虚幻的人生,是古代常见的文学表述。三关是道教内丹术语,指人体内三个重要的修炼关卡。黄婆、白虎、朱雀、黑龟都是道教内丹的专有喻体,分别指代人体内的不同能量与元素。炉、鼎也是指代人体内的修炼部位,不是真实的炼丹器具。藏机指隐藏自己掌握的玄妙道理,不向外人显露。旧山指作者长期修行的龙虎山。隠是隐的异体字,意思和隐完全相同。
逐句白话释义
纷纷扰扰的短暂人生就像一场梦,没有几个人能回头锁住体内的三个修炼关卡。调和好体内的中气分配起来很容易,驯服躁动的能量沉到丹田却非常困难。属火的能量进入修炼位置后体内就会一片安稳,属水的能量伏在修炼部位之后一生都会清闲。明明白白的玄妙道理我已经完全掌握了,只想要隐藏住这些玄机回到旧居的山中修行。
核心主旨与内容概括
本诗是道教天师张继先的修炼体悟诗,全篇用道教内丹修炼的专有意象作比喻,一步步讲解了内丹修炼的几个核心步骤和难点,最后点明自己已经通透了丹道的核心道理,不愿意向外显露这些玄妙内容,只想回到山里隐居潜修的人生选择,整体充满了道家清净无为的思想取向。
跨学科 · 是什么
道教内丹喻体体系宗教学
黄婆、白虎、朱雀、黑龟都是道教内丹学的固定喻体,不是指真实的动物。其中黄婆指代人体内调和阴阳的中气,白虎指代躁动的阳气,朱雀指代心火,黑龟指代肾水。这类喻体最早出现在东汉的道教典籍《周易参同契》中,是道教人士为了方便传播修炼法门创设的符号体系,普通读者不需要深究背后的宗教含义,只需要理解是作者用来指代修炼的不同环节即可。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗时整体节奏要平缓沉稳,语速不要过快。每句七言按照“二二三”的节奏断句,比如“扰扰/浮生/一梦间”。颔联和颈联的对仗句要读出节奏的对称感,结尾两句要读出平和淡然的语气,不需要有太强的情绪起伏,贴合诗歌本身清净的整体基调。
句式仿写指导
本诗的颔联和颈联是工整的七言对仗句,仿写时可以学习这种“意象+动作+状态”的结构。比如可以写“春风拂岸千花笑,秋雨临窗一叶寒”,前后两句的词性、结构完全对应,意象选择贴近表达的主题,就可以写出工整的七言对仗句,日常写作中可以用这种句式增强文字的节奏感和美感。
名句写作应用
核心名句“昭昭妙理余知得,只欲藏机隠旧山”可以用在表达通透事理后选择低调归隐的场景中。比如写人物传记时,描述一位学者研究通透专业领域的核心内容之后,选择回到家乡隐居深耕不追逐名利,就可以引用这句诗来表达他的人生选择,能让文字更有文化底蕴。
关联知识图谱
张继先金丹诗组诗同组作品
本诗属于张继先创作的《金丹诗四十八首》组诗,组诗整体都是阐释内丹修炼法门的内容,风格和主旨与本诗完全一致,是研究张继先道教思想的核心材料。
道教正一道流派同流派|文化关联
本诗作者张继先是正一道第三十代天师,正一道是道教两大核心流派之一,龙虎山是正一道的祖庭,本诗的内容完全符合正一道的内丹修炼思想体系。

名句 CLASSIC LINES

昭昭妙理余知得,只欲藏机隠旧山
这两句是本诗的核心名句,直白表达了作者通透丹道妙理后的选择,后世常被用来形容人通透核心事理之后不愿显露锋芒、甘愿归隐的人生选择,多被道教典籍、古代隐逸文学引用。

标签 TAGS

作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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