金丹诗四十八首 其一一

神仙妙用最难窥,学道多因欲道迷。

向此若能明水火,这回方得识东西。

真铅莫把凡铅杂,真妇休将世妇齐。

离坎自交身自泰,恁时方见是夫妻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行
创作背景
北宋正一派天师张继先为普及内丹法门所作
这首诗是北宋正一派第三十代天师张继先《金丹诗四十八首》的第十一首,创作于宋徽宗在位时期。当时道教受到官方推崇,民间学道人数众多,但很多人混淆了内丹与外丹的概念,甚至被旁门左道误导,张继先便创作这组通俗易懂的金丹诗,面向普通学道者普及正确的内丹修行知识,纠正流传的错误认知。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗属于七言律诗体裁,全诗共八句五十六字,平仄合律、对仗工整。同时它属于道教玄言诗范畴,是宗教与文学结合的特殊诗歌类型,核心功能是传递道教修行的教义知识。这类诗歌起源于魏晋时期,到宋代逐渐向通俗化、教化化方向发展,是道教传播教义的重要载体。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是循循善诱的开示引导,没有高高在上的说教感。作者先点出普通学道者容易被俗欲迷惑、混淆真妄的普遍问题,再一步步讲解内丹修炼的核心逻辑,最后点明修行得法后的安泰境界,核心目的是引导学道者走正确的修行路径,避免走入误区。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“窥”的意思是探明、知晓,这里指探究神仙修炼的奥妙。“水火”是道教内丹的核心术语,分别对应人体内的心火和肾水。“东西”是内丹术语的代称,分别对应真铅和真汞,是内丹修炼的核心物质。“真铅”是内丹术语,指人体内的先天肾气,不是世俗所说的金属铅。“凡铅”就是世俗的金属铅,是古代外丹修炼的原料,和内丹的真铅完全不同。“离坎”是八卦中的两个卦象,离对应火、心,坎对应水、肾。“恁时”是宋代的口语,意思是“那时候”,指代修炼得法的时刻。“夫妻”是比喻用法,指代内丹中阴阳两股力量的匹配和合关系。
逐句白话释义
第一句的意思是神仙修炼的奥妙本来就很难探明,学道的人大多因为世俗的欲望,反而在求道的路上迷失了方向。第二句的意思是如果在这个关键节点能辨明心火肾水的分别,这才能真正认识内丹修炼核心物质的本质。第三句的意思是修炼用的真铅不要和世俗的凡铅混杂在一起,比喻层面的真配偶不要和世俗的妻子等同看待。第四句的意思是心火和肾水自然交合的时候,身体自然会变得安泰舒适,那时候才能真正明白坎离阴阳相配的深层含义。整首诗的内容直白易懂,没有太晦涩的专业术语,普通学道者都能轻松读懂核心意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是道教天师张继先写给普通学道者的开示作品,核心目的是普及内丹修炼的基础常识。作者先点出学道者普遍存在的被俗欲迷惑、混淆真妄的问题,再一步步讲解内丹修炼的核心逻辑,提醒大家不要把世俗的概念和修行的概念混为一谈。整首诗传递的核心观点是只要顺应自身的阴阳规律,不需要向外求,就能获得身心安泰的修行结果。它是面向普通大众的道教普及类作品,没有太高的理解门槛。
跨学科 · 是什么
中国传统阴阳哲学哲学
这首诗用到的水火、坎离、东西、夫妻等概念,都来自中国传统阴阳哲学体系。阴阳哲学认为万事万物都有阴阳对立统一的两种属性,阴阳两股力量相互调和、相互作用,是事物发展的最优状态。这套哲学体系是中国古代文化的核心组成部分,对中国的宗教、医学、文学、艺术都产生了非常深远的影响。道教内丹学的整个理论框架,就是建立在阴阳哲学的基础之上的。这首诗用日常的意象把抽象的阴阳哲学概念变得通俗易懂,方便普通大众理解接受。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读的时候每句按照“二二三”的节奏断句,比如“神仙/妙用/最难窥”。整体诵读的语气要平缓庄重,不需要太激昂的情绪。遇到“水火”“东西”“真铅”“离坎”这些核心术语的时候,可以稍作停顿,突出内容的重点。每句最后一个韵脚字“窥、迷、西、齐、妻”可以稍微拖长读音,体现律诗的韵律感。整首诗的诵读时长控制在30秒到40秒之间比较合适。
基础句式仿写指导
这首诗里“向此若能明水火,这回方得识东西”的转折句式非常适合仿写,核心逻辑是“如果能明白某个核心道理,就能认清事物的本质”。仿写的时候可以替换中间的关键词,适配不同的主题场景。比如写学习主题可以写“向此若能明勤勉,这回方得识才高”,写做人主题可以写“向此若能明诚信,这回方得识人心”。仿写的时候要注意前后两句的对仗,尽量做到词性相对、平仄协调,符合律诗的句式特点。
核心名句写作应用
核心名句“离坎自交身自泰,恁时方见是夫妻”可以用在多个日常写作场景中。写传统文化主题的作文时,可以用这句诗来体现中国传统阴阳哲学的智慧。写养生主题的文章时,可以用这句诗来表达顺应自然规律、阴阳调和就能获得健康的观点。写事物适配主题的内容时,可以用这句诗来表达找到正确的匹配关系就能获得好结果的意思。引用的时候不需要解释完整的丹道含义,只需要用它的表层引申义就可以。
关联知识图谱
《周易参同契》同源理论来源
《周易参同契》是东汉魏伯阳所著的道教内丹学奠基作品,首次系统建立了内丹学的理论框架。这首诗里用到的水火、坎离、真铅真汞等核心丹道概念,全部来自《周易参同契》的理论体系,是张继先对这部经典核心内容的通俗化解读。
张继先同作者
张继先是北宋正一派第三十代天师,道号虚靖先生,被宋徽宗赐号“虚靖先生”,是道教历史上著名的天师。他擅长诗词创作,留下了很多通俗易懂的道教开示作品,《金丹诗四十八首》是他的代表作品之一,在道教界流传极广。

名句 CLASSIC LINES

离坎自交身自泰,恁时方见是夫妻
这句是全诗的核心名句,凝练地点明了内丹修炼的核心逻辑:自身心肾阴阳自然交合,就能获得身心安泰的状态。这句诗在道教界流传极广,是内丹入门的核心记忆点,后世很多道教养生、中医养生的作品都曾引用这句诗,传递阴阳调和的核心理念。

标签 TAGS

作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待