金丹诗四十八首 其一四
学佛回心又学仙，两头扪摸不能专。
大都错路生迷惑，便见迷途易变迁。
得事只烹身上药，痴心莫望火中莲。
但能求己兼求命，休说三千与大千。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 劝诫
创作背景
北宋正一派天师针对修行乱象所作组诗篇目
本诗创作于北宋晚期，是张继先为纠偏当时修行界佛道杂修、不务本真的普遍乱象，创作的《金丹诗四十八首》组诗中的第十四首，核心目的是指导信众正确修习内丹道法。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，是宋代道教内丹派的典型劝诫类诗歌，以通俗语言阐释宗教修持理念，文体兼具文学性与宗教传播属性，在历代道教诗歌中占据重要地位。
情感 · 解读
核心情感以恳切的劝诫为主，先批判修行者三心二意、追逐玄虚的错误倾向，再明确提出专注内丹、向内求索的正确路径，历代道教注本均将其定位为内丹入门的纲领性引导作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
金丹指道教修行的内丹，由自身精气神修炼而成。扪摸指摸索、探寻。身上药指人体本身的精气神三宝，是内丹修炼的原材料。火中莲本来是佛教典故，这里指不可能实现的妄想。三千与大千是佛教的宇宙概念，这里指代外在的玄虚说法。
逐句白话释义
刚学了佛又转头想学仙，在两条路之间摸索不能专一。大多人走错路生出迷惑，陷入迷途之后很容易改变选择。真懂了修行的道理就只修炼自身的精气神，不要痴心妄想着追求不可能实现的事。只要能向内探寻自己的本心和命运，就不要再说什么三千世界、大千宇宙的玄虚话。
全诗核心主旨与内容概括
本诗围绕修行的正确路径展开，先批评了修行者三心二意、同时修习佛道却都不专注的错误做法，再明确提出正确的修行方式是专注修炼自身的精气神，向内求索，不要追逐虚无缥缈的外在概念。
跨学科 · 是什么
北宋三教合流思想哲学
这首诗开头提到同时学佛又学仙的现象，反映了北宋时期儒释道三教融合的社会思想潮流，当时很多人会同时接触不同宗教的内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按2-2-3的节奏断句，比如“学佛/回心/又学仙”，整体语气平和恳切，最后两句可以稍微加重语气，突出核心劝诫的意味。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗前两句的转折句式写劝诫类内容，比如“学画分心又学琴，两头摸索不能专”，用直白的语言点明三心二意的弊端，通俗易懂。
核心名句日常写作应用
这句名句适合用在“脚踏实地”“专注专一”“拒绝浮躁”等主题的写作中，比如写议论文时可以用：“面对外界形形色色的诱惑，我们要记住‘但能求己兼求命，休说三千与大千’，专注提升自身能力，不要盲目追求不切实际的虚名。”
关联知识图谱
张继先同作者
本诗是北宋正一派第三十代天师张继先创作的组诗《金丹诗四十八首》中的第十四首，组诗全部围绕内丹修持的主题展开，是宋代道教诗歌的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
但能求己兼求命，休说三千与大千
该句直白点明内丹修持向内求索的核心逻辑。
标签 TAGS
作者 POET
张继先 1092-1127
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