金丹诗四十八首 其一五

气龙津虎不难分,下手须从神定门。

白雪链多齐日月,黄芽服久出乾坤。

四神鼎内堪逃死,五色浆中可返魂。

世上蜉蝣能几许,莫将财色败元根。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行
创作背景
北宋内丹传道创作
本诗为北宋道教内丹派代表人物张伯端所撰《金丹诗四十八首》组诗的第十五首。该组诗创作于张伯端系统阐发内丹修炼理论的成熟时期,创作动因是为了将深奥的内丹修行理论转化为普通信众能理解的通俗文本,降低内丹学的传播门槛。本首专门针对入门者的修行路径与避忌要点展开讲解,是组诗中面向大众传道的代表性篇目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属道教专门用于传道说理的劝道诗门类。这类诗歌多以通俗浅近的语言阐释宗教修行理论,兼顾格律性与传播性。在北宋时期,内丹派道人常采用这类诗歌形式向信众普及修行知识,降低宗教理论的理解门槛。该类体裁在道教文学中占有重要地位,是研究宋代道教传播的重要文本载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为恳切的修行规劝,首先向内丹入门者清晰讲解修行的核心路径,其次点明长期修行可获得的生命超越效果,最终落脚于对世俗大众的警示,劝诫世人认清生命短暂的本质,不要被财色等世俗欲望损耗自身的先天本元,偏离修行的正道。整体情感恳切直白,无晦涩隐晦的表达,符合传道诗歌的功能定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
气龙津虎是内丹修行术语,龙指人的元神,虎指人的元精。神定门指修行入门的核心要求是保持心神安定。白雪指修行过程中产生的清净元气,黄芽指元气凝结后产生的内丹初基。四神鼎指人的身体,内丹家认为人体就是修炼的鼎炉。五色浆指修炼产生的津液精华,蜉蝣是一种朝生暮死的昆虫,这里用来比喻人生短暂。元根指人先天具有的生命本源精气。
逐句白话释义
第一句的意思是元神和元精的区别并不难分辨,第二句说修行入门必须从保持心神安定入手。第三句说长期修炼积累的清净元气,功效可以和日月相比,第四句说长期服用凝结的内丹初基,就可以超脱世俗世界的束缚。第五句说在自己身体这个鼎炉里修炼,就可以逃避死亡的命运,第六句说修炼产生的津液精华,可以让人恢复本元生机。第七句说世上的人就像蜉蝣一样寿命非常短暂,第八句说千万不要用财富和美色损耗自己的先天生命本源。
核心主旨与内容概括
本诗是一首道教传道诗歌,整体内容分为三个部分。首先向内丹入门者讲解了修行的基础分辨方法和入门要点,其次介绍了长期坚持内丹修行可以获得的超越性效果,最后落脚于对普通大众的警示,劝诫大家认清人生短暂的现实,不要被财色等世俗欲望消耗自己的生命本源,要珍惜自身的精气,走正确的修行道路。全诗语言直白通俗,没有晦涩的表达,适合普通信众理解。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体语气要平缓恳切,符合传道诗歌的庄重感。每句七言按照二二三的节奏断句,比如“气龙/津虎/不难分,下手/须从/神定门”。前六句讲解修行知识的时候,语气要平稳清晰,让听众能听明白内容。最后两句是劝诫语气,可以稍微加重一点,突出警示的效果。诵读的时候语速不要太快,每句之间稍微停顿一下,保证内容的清晰传达。
基础句式仿写指导
本诗最后两句采用“比喻+劝诫”的句式结构,非常适合用来写警示类的内容。仿写的时候,首先选择一个大家熟悉的、有明确属性的事物来做比喻,比如“世上繁花能几日”,然后后半句点明劝诫的核心内容,比如“莫将虚度负春光”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,比喻的属性要和劝诫的内容对应,句式要保持工整,符合七言的格律要求,语言要直白易懂,不要用太晦涩的词汇。
核心名句写作应用
核心名句“世上蜉蝣能几许,莫将财色败元根”可以用在劝人珍惜生命、节制欲望的主题写作中。比如写关于养生主题的文章的时候,可以引用这句话来劝诫大家不要过度追逐财富美色,要注意养护自己的身体。写关于人生价值观主题的文章的时候,也可以引用这句话来表达不要被世俗欲望迷惑,要追求更有价值的人生目标的观点。引用的时候不用额外解释太多,读者很容易理解句子的含义。
关联知识图谱
悟真篇同作者|同主题
《金丹诗四十八首》和《悟真篇》都是北宋张伯端的作品,都是专门阐发内丹修行理论的道教文本,核心思想完全一致,都是张伯端内丹理论体系的重要组成部分。两者都是北宋内丹派道教的核心经典,对后世道教发展产生了深远的影响。

名句 CLASSIC LINES

世上蜉蝣能几许,莫将财色败元根
该句以蜉蝣这种朝生暮死的小昆虫比喻人生的短暂,直白劝诫世人不要被财色损耗先天本元。

标签 TAGS

作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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