金丹诗四十八首 其二一

瞥然光景几时休,出入轮回去复收。

只为贪痴缘底事,不思清静学真修。

虎龙便是升天驾,铅汞元为出世舟。

多少神仙哀俗辈,故留丹诀救凡流。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 悲悯
创作背景
北宋道教传道组诗
本诗为北宋道教正一派第三十代天师张继先所作《金丹诗四十八首》的第二十一首,创作于北宋徽宗年间,是张继先为向信众阐释内丹修炼核心逻辑、劝诱世俗之人入道修行专门创作的组诗作品,无明确特定创作事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗的体裁为七言律诗,属于中国古代道教题材诗歌的分支金丹诗。七言律诗成型于唐代,要求全诗共八句,每句七字,中间两联对仗工整,平仄押韵符合格律规范。金丹诗是道教人士为阐释内丹修炼要义、传播修道理念专门创作的诗歌类型,在唐宋时期道教发展兴盛阶段广为流传。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含两层,第一层是对世俗之人沉溺贪痴执念、困于生死轮回的悲悯叹息,第二层是对清静内丹修行法门的推崇,以及希望世人通过修道获得解脱的传道善意。历代道教学者普遍将其归为劝化类道诗,情感真挚平实,无晦涩说教感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是瞥然,意思是倏忽、迅速流逝的样子,用来形容时光过得飞快。第二个重点词是轮回,是道教和佛教共同认可的概念,指众生在生死世界里循环往复的过程。第三个重点词是虎龙、铅汞,是道教内丹修炼的核心指代术语,基础层面可以理解为修炼所需的核心内在要素。第四个重点词是丹诀,指的是道教修炼金丹的专门口诀和方法。
逐句白话释义
第一句的意思是时光飞快流逝不知道什么时候才会停止,人在生死轮回里来来去去循环往复。第二句的意思是世人只因为沉溺于贪婪和痴念到底是为了什么,不肯去思考走清静修行的道路。第三句的意思是虎和龙就是升天的车驾,铅和汞原本就是出世的舟船。第四句的意思是很多神仙都悲哀地看着世俗的人们,特意留下丹诀来救助凡俗的众人。
核心主旨与内容概括
这首诗整体是一首道教劝道诗,核心内容是感叹时光易逝、世人困于生死轮回的处境,批评世人沉溺贪痴不肯修行的状态。诗里点明了内丹修炼的核心要素,表达了道教先辈希望通过传播丹诀救助世人的悲悯情怀,整体风格平实直白,没有过于晦涩的内容。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要沉稳庄重,体现出道诗的肃穆感。第一二句可以稍微放慢语速,带出感叹的语气。第三四句语调可以稍微上扬,突出点明核心观点的感觉。第五六句要重读‘虎龙’‘铅汞’两个核心词,第七八句要读出悲悯的语气。断句的位置是每句的第四个字后稍作停顿,比如‘瞥然光景/几时休’,‘出入轮回/去复收’。
基础句式仿写指导
这首诗的颈联‘虎龙便是升天驾,铅汞元为出世舟’是典型的比喻式对仗句,仿写的时候可以先确定要表达的核心主题,再找两个对应的核心意象分别作本体,用比喻的方式对应不同的作用。比如可以仿写为‘书本便是登山梯,笔墨元为渡海舟’,用来形容读书学习的作用。仿写的时候要注意两句的字数相同,词性对应,比喻的逻辑要通顺合理。
核心名句写作应用
这句核心名句可以用在形容追求目标的核心路径相关的写作场景里。比如写关于坚持理想的作文时,可以引用这句来形容实现理想的核心支撑要素。也可以用在文化类作文里,用来介绍道教文化的特点和核心思想。比如‘正如古诗所说“虎龙便是升天驾,铅汞元为出世舟”,找到正确的核心方法,才能顺利达成想要的目标’,这样使用既贴合语境,又能增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《悟真篇》同主题
《悟真篇》是北宋张伯端所作的道教内丹诗歌集,和本诗所属的《金丹诗四十八首》都是宋代金丹诗的代表作品,核心内容都是阐释内丹修炼的要义,传播道教修行理念,都是宋代道教文学的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

虎龙便是升天驾,铅汞元为出世舟
这句是本诗的核心名句,以比喻的方式直白点明道教内丹修炼的核心要素,也常被内丹修行者作为修炼口诀使用。

标签 TAGS

作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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