金丹诗四十八首 其四六

静坐焚香念念中,念中须见己形容。

生成本藉铅中汞,变化端由火里龙。

二八莫辞频采造,一三还用苦交冲。

此中有路通天去,可把尘踪继赤松。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟
创作背景
张继先天师传道创作
本诗为北宋正一派第三十代天师张继先所作《金丹诗四十八首》的第四十六首,是作者修行内丹多年的经验总结,创作目的是面向道门弟子与修行爱好者传授内丹修持的核心次第与原理,无其他杂考争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于道教内丹修行类歌诀,是北宋道教文学的典型品类,以诗歌形式传授内丹修持要点,兼具文学性与宗教实用性,在道教修行典籍中占有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者分享多年内丹修行的实操体悟,传递出对符合次第的正统修法的推崇,同时饱含劝诫修行者精进用功、脱离尘俗束缚、追求长生成仙的向往,情感真诚恳切,具有明确的传道指向性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
铅中汞是内丹术语,铅指代人体元精,汞指代人体元神。火里龙同样是内丹术语,指代心火中潜藏的阳气。二八指的是元神元精均衡的比例。一三指的是水火、阴阳的配比。赤松指赤松子,是古代传说中的著名仙人。这些字词都是理解诗歌内容的基础,没有生僻异义。
逐句白话释义
安静坐着焚烧香火,在连绵的思绪里,要在思绪中观照到自己的本真形貌。生命本来就是依靠元精中的元神生成的,修行中的变化完全来自心火里的阳气。不要推辞频繁按照均衡比例采炼精气,还要按照阴阳配比辛苦地交合冲融。这修行之中有直通天界的道路,可以摆脱尘俗的踪迹追随赤松子成仙。
核心主旨与内容概括
这首诗是道教修行的歌诀,专门讲解内丹修炼的基础原理、操作方法和终极目标。诗歌用通俗的表述把抽象的内丹修行逻辑讲清楚,目的是指导修行者按照正确的方法用功,最终实现成仙得道的目标,是面向普通修行者的传道类作品。
跨学科 · 是什么
道教生命哲学哲学
本诗体现的是道教的生命哲学,认为人可以通过自身的修炼改变生命状态,突破生死的限制。这种思想是中国传统哲学的重要组成部分,和儒家、佛家的生命观有明显的区别,是道教文化的核心特质之一。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首七言律诗可以按照2-2-2-1的节奏断句,每句第七个字适当拉长读音。首联语气平和舒缓,体现静坐的状态。颔联和颈联语气平稳坚定,体现修法的严肃性。尾联语气上扬开阔,体现对修行目标的向往。整体诵读速度偏慢,咬字清晰即可。
句式仿写指导
可以仿写诗歌颔联颈联的对仗句式,先确定前后两句的核心意象,再做到词性相对、语义相关。比如写学习可以写“提升本藉书中义,进步端由笔底功”,前后句对应工整,语义连贯,就是符合要求的仿写。
名句写作应用
名句“此中有路通天去,可把尘踪继赤松”可以用在表达追求高远理想的写作场景中。比如写自己对科研目标的追求时,可以写道“我始终坚信此中有路通天去,可把尘踪继赤松,只要持续深耕专业领域,一定能实现自己的学术理想”,既能增强文采,也能准确传递坚定的信念。
关联知识图谱
道教内丹歌诀同体裁
本诗属于道教内丹歌诀,这类作品是道教文学的重要品类,主要以诗歌形式传授内丹修行的相关知识,通常语言通俗,有明确的传道功能,大多出自道教高僧大德之手,是研究道教文化的重要材料。

名句 CLASSIC LINES

此中有路通天去,可把尘踪继赤松
本句为全诗核心主旨句,直白点明内丹修炼的终极价值目标。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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