庵居杂咏九首 其九

钟声鼓声朝夕鸣,茶烟炊烟先后生。

云衣霞珮栖山客,兀兀穷年无一营。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古绝
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
北宋崇宁年间龙虎山隐居创作
本诗为《庵居杂咏九首》的最后一首,是作者隐居江西龙虎山修行期间所作,学界考证创作时间为北宋崇宁年间(1102-1106年)。创作动因是作者记录庵居日常的修行状态,抒发对无求于世的修行生活的认同。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古绝,属于古体诗范畴。古绝起源于汉魏时期的民间歌谣,相较于近体七绝没有严格的平仄、对仗约束,创作自由度更高。这类体裁常用于描写日常场景、抒发随性情志,在宋代隐逸诗中应用十分广泛,历代文论家认为其是最适合表达冲淡自然风格的诗体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为道教修行者远离世俗营求的淡泊心境,以及安于山居修行的悠然闲适。全诗没有悲喜情绪的剧烈起伏,整体呈现出平和冲淡的气质,历代主流解读均将其归为宋代道隐诗中表达超然情志的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识
云衣霞珮
这里的“云衣霞珮”是对隐居山中的修行者的装束描写,字面意思是把云当作衣服,把彩霞当作佩饰。不是指真的用云和霞做衣服,而是用来形容隐者的装束高洁,不沾染世俗的俗气。这个表述带有浪漫的想象色彩,能让人感受到隐者超凡脱俗的气质。大家读到的时候可以想象一个穿着朴素、气质出尘的人站在云雾缭绕的山里的样子。这个词在古代的隐逸作品和神仙题材作品里经常出现,用来指代高洁的隐者或者神仙。
兀兀穷年
“兀兀”在这里是安稳沉静、不为外界所动的样子,不是平时说的劳碌的意思。“穷年”就是一整年、全年的意思。“兀兀穷年”就是说整年都安安静静地待着,心态平和没有波动。这里用来形容隐者常年安心修行的状态,没有浮躁的情绪。大家理解的时候不要和“兀兀穷年”形容辛苦劳作的常用意思弄混,要结合整首诗的隐逸语境来判断。这个词精准地写出了修行者长期坚持的平和状态。
逐句白话释义
第一句的意思是钟声和鼓声从早到晚都在响,是道观里日常的报时声音。第二句的意思是煮茶的烟和做饭的烟先后飘起来,是庵居日常的生活场景。第三句的意思是那位穿着高洁、住在山里的隐者,就是作者自己。第四句的意思是他整年都安安稳稳地待着,没有任何世俗的谋求和打算。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全忠实于原文的字面意思,大家可以直接对照原文理解每一句的内容。
核心主旨与内容概括
这首诗整体描写了作者在山里的庵堂隐居修行的日常生活状态。前两句写了庵里每天的常见场景,有钟鼓声,有煮茶和做饭的烟,非常有生活气息。后两句写了作者自己的状态,安安稳稳修行,不追求世俗的名利。整首诗想要表达的是作者对这种淡泊闲适的隐居生活的喜爱,还有远离世俗纷扰的超然心态。全诗没有华丽的辞藻,都是用很朴素的语言来写真实的生活和感受。
跨学科 · 是什么
道观钟鼓制度民俗学
诗句里的钟声鼓声是道观里的日常设置,道观早上打鼓晚上敲钟,和寺庙的晨钟暮鼓刚好相反。钟鼓声除了报时之外,还有召集道士做功课、警示修行者收心的作用。普通民众听到道观的钟鼓声,也知道是相应的时辰了,是古代山区常用的计时参考。这种钟鼓制度从唐代就已经形成固定的规范,一直沿用到现在的道教活动场所。大家去道教圣地旅游的时候,也能听到这样的钟鼓声。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓放松,不要有太大的起伏。第一句“钟声鼓声/朝夕鸣”中间在“钟声鼓声”后面稍作停顿,“朝夕鸣”三个字读得悠长一点,体现出钟声鼓声的绵延感。第二句“茶烟炊烟/先后生”在“茶烟炊烟”后面停顿,“先后生”读得轻一点,体现出烟缓缓飘起来的感觉。第三句“云衣霞珮/栖山客”在“云衣霞珮”后面停顿,读的时候带一点悠然的感觉。第四句“兀兀穷年/无一营”在“兀兀穷年”后面停顿,最后三个字读得平缓厚重,体现出安定的感觉。大家可以多读几遍,慢慢体会其中的闲适感。
句式仿写指导
这首诗前两句用的是“同类事物+状态”的并列句式,大家可以仿照这个句式写日常的场景。比如可以写“风声鸟声早晚闻,花影树影次第新”,对应原文的结构,第一句写声音,第二句写景物。仿写的时候要注意前后两句的内容要属于同一个场景,节奏要对应,用词要朴素自然,不要用太华丽的辞藻。大家可以试着写自己的校园生活、家庭生活的日常场景,用这样的句式会很有画面感。
名句应用场景
核心名句“钟声鼓声朝夕鸣,茶烟炊烟先后生”可以用来描写闲适的乡村或者山间生活场景。比如大家写游记的时候,描写山里的民宿生活就可以用这句话,比如“清晨推开民宿的窗户,耳边是远处道观的钟鼓声,院子里阿姨烧饭的烟和老板煮茶的烟先后飘起来,真有种‘钟声鼓声朝夕鸣,茶烟炊烟先后生’的闲适感”。也可以用来形容远离城市喧嚣的慢生活状态,发朋友圈或者写随笔的时候用都很合适。
关联知识图谱
《山居秋暝》(王维)同主题
《山居秋暝》是唐代王维的山居隐逸主题诗作,和本诗一样都描写了山间的闲适生活,抒发了远离世俗的淡泊情志,两首诗都用白描手法写日常场景,风格同样冲淡自然,是中国古代隐逸诗的经典代表作品。
正一道第三十代天师同作者
张继先是道教正一派第三十代天师,号虚靖真君,北宋时期著名的道教领袖,擅长诗词创作,作品多写修道感悟和山居生活,风格冲淡自然,留有《虚靖真君集》传世。

名句 CLASSIC LINES

钟声鼓声朝夕鸣,茶烟炊烟先后生
这两句是本诗的核心名句,以纯然白描的手法勾勒出庵居生活的日常场景,极具画面感。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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