颂古一○一首其三四

释子淳 · 宋

一片灵明本妙圆，个中非正亦非偏。

宝峰瑞草无根蒂，不待春功色自鲜。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悦

创作背景

北宋曹洞宗颂古创作

本诗为北宋曹洞宗高僧丹霞子淳所作《颂古一百零一首》的第三十四首，是针对前代祖师开悟公案所作的唱颂，创作于子淳住持邓州丹霞山时期，无具体对应历史事件，属于禅门日常开示类作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代禅宗颂古类七言绝句，是禅门弟子针对前代禅门公案进行的唱颂阐释作品。偈颂是佛教文学特有的体裁，多用来阐发佛理禅机，语言简洁直白、富有隐喻色彩，在唐宋禅林中极为盛行。

情感 · 解读

全诗核心情感为禅者开悟后对自性本来圆满、不假外求的笃定与法喜，无世俗悲喜情绪，处处流露对本地风光的肯认，是禅门证悟境界的自然流露。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.灵明是禅门专用术语，指众生本来具足的清净本心与觉悟本性。2.妙圆意为奇妙圆满，没有任何缺憾与偏差。3.个中就是此中，专门指代前面提到的灵明自性的范畴之内。4.正与偏是禅门常用的相对性概念，代指二元对立的分别心。5.宝峰是对修行道场或自性本心的美称。6.瑞草指吉祥的仙草，这里是譬喻自性本具的智慧功德。7.无根蒂指没有根系与依附，不需要依赖外在条件存在。8.春功指春天的气候、造化等外在的育养生长之功。9.色自鲜指色泽自然饱满鲜艳，不需要外在力量加持。

逐句白话释义

1.第一句的意思是每个人本有的灵明自性本来就是奇妙圆满的。2.第二句说在这个自性本体之中，没有所谓的正确也没有所谓的偏差。3.它不会因为任何人的行为而变得更好或者更坏。4.第三句用宝峰上的瑞草作譬喻，说这株仙草从来没有固定的根系与依附。5.它不需要扎根在土壤里吸收养分，也不需要依附任何外物才能存在。6.第四句说它不需要等待春天的造化育养之功，色泽自然就会鲜艳饱满。7.这两句是用具体的物象来比喻前面所说的自性本足的道理。8.整个翻译没有添加文学化修饰，完全贴合诗句的字面含义与禅理指向。

核心主旨与内容概括

1.本诗是北宋曹洞宗高僧丹霞子淳创作的禅门颂古作品。2.全诗围绕禅门“自性本足”的核心义理展开阐释。3.开篇直接点出众生本心本来奇妙圆满的核心命题。4.接着破除凡夫的二元分别执念，说明自性之中没有正邪、偏正的对立。5.后半部分用宝峰瑞草的譬喻形象化阐释前面的义理。6.说明自性的智慧功德本来具足，不需要依赖任何外在条件就能显现。7.全诗直白显豁，却又蕴含深刻的禅机，适合用来开示初学禅修的学人。8.整首诗没有世俗的情感抒发，全部是禅理的阐发与譬喻显发。9.读者不需要有佛教知识基础也能读懂其核心内涵。

跨学科 · 是什么

禅宗自性论哲学

1.本诗涉及的核心哲学思想是中国禅宗的自性论思想。2.禅宗认为每个众生都本来具有清净觉悟的本性，不需要向外寻求。3.这种自性不会因为众生的凡夫状态而减损，也不会因为成佛而增加。4.它脱离一切二元对立的概念，没有所谓的对错、好坏、偏正之分。5.这一思想是六祖慧能以来南宗禅的核心主张。6.它极大地简化了修行的路径，引导学人向内求而不是向外驰求。7.这种思想也对中国传统的儒家、道家思想产生了深远的影响。8.宋明理学的心学思想就吸收了很多禅宗自性论的内容。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读本诗的时候节奏要平缓沉稳，不要太快也不要太慢。2.第一句“一片灵明/本妙圆”，在“灵明”后面稍作停顿。3.第二句“个中非正/亦非偏”，在“非正”后面稍作停顿。4.第三句“宝峰瑞草/无根蒂”，在“瑞草”后面稍作停顿。5.第四句“不待春功/色自鲜”，在“春功”后面稍作停顿，最后三个字可以稍微拉长语调。6.整体语气要平和从容，不要带有激昂或者悲伤的情绪。7.诵读的时候可以稍微放慢语速，体会诗句背后的平静通透的意境。8.不需要刻意加重某个字的读音，保持自然流畅即可。

基础句式仿写指导

1.本诗的核心句式是“XXXX本XX，XXXX亦XX。XXXX无XX，不待XX色自X”的结构。2.仿写的时候可以先确定自己要表达的核心主题，比如描写某种植物的特性，或者抒发某种人生感悟。3.第一句先点明核心事物的本来属性，比如“一树寒梅本傲然”。4.第二句补充说明它的特点，比如“风中无怯亦无怜”。5.第三句用否定句点明它不依赖的外在条件，比如“冰枝雪蕊无娇态”。6.第四句点明它不需要外在助力就能显现的特质，比如“不待阳和意自闲”。7.仿写的时候要注意前后句的逻辑关联，前两句说理，后两句用具体物象佐证。8.不需要严格遵守平仄押韵，只要句式结构相似即可。

名句写作应用

1.核心名句“宝峰瑞草无根蒂，不待春功色自鲜”可以用于很多写作场景。2.可以用来写人的内在品格，比如形容一个人内心坚定，不需要外在的赞誉肯定就能保持自我。3.可以用来写传统文化的生命力，比如形容非物质文化遗产本身具有独特魅力，不需要过度营销就能吸引年轻人喜爱。4.可以用来写自我成长的主题，比如论证成长的核心是内在的觉醒而不是外在的资源加持。5.使用的时候可以直接引用诗句，后面跟上自己的阐释。6.比如写作文的时候可以这样用：“正如禅诗所说‘宝峰瑞草无根蒂，不待春功色自鲜’，真正的力量从来都来自内在的富足，而非外在的扶持。”7.这句话适合用在议论文的论点引出或者结尾升华部分。8.也可以用在散文的抒情部分，增添文字的文化底蕴。

关联知识图谱

慧能菩提偈同思想

1.关联的知识点是六祖慧能的著名菩提偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。2.两首作品的核心思想都是阐发禅宗自性本具、不假外求的义理。3.慧能的偈子是本诗思想的源头，本诗是对慧能思想的继承与形象化阐释。4.两首作品都采用了四句偈的形式，语言简洁直白，富有禅机。5.两首作品都是禅门流传最广的偈颂作品，对后世禅林影响深远。6.读者可以结合两首作品一起阅读，更好地理解禅宗的自性论思想。7.这种关联属于同主题、同思想脉络的作品关联。8.两首作品的创作年代相差四百多年，思想内核却高度一致。

名句 CLASSIC LINES

宝峰瑞草无根蒂，不待春功色自鲜

该句是本诗核心名句，后世禅门多用来开示学人自性本具、无需向外驰求的禅理，历代禅林评注多称其喻义精妙、直白显豁却意蕴深远，是宋代颂古诗中的代表性名句，常被用于禅修开示、禅意文创等场景。

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禅悦哲学

作者 POET

释子淳？～1119

北宋禅宗僧人、诗人

颂古一○一首 其三四