颂古一○一首 其三五

曹溪源派古之今,意识徒将渡浅深。

好是昔人游戏处,虽然入井不曾沉。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感破执 · 禅悦 · 闲适
创作背景
北宋禅门颂古创作
本诗为北宋云门宗僧人释子淳所作《颂古百首》的第三十五首,是宋代禅林颂古风潮下的典型作品。创作目的是通过诗句阐释对应禅门公案的核心要义,接引学人理解南宗禅“不立文字、直指人心”的法义。学界考证其创作时间大致为北宋元符至大观年间,属于释子淳住持邓州丹霞山时期的法义开示作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于宋代禅门特有的颂古诗类。颂古诗是禅宗僧人对公案内容进行的偈颂式解读,多以通俗的诗句阐释禅理。七言绝句全篇四句,每句七字,格律要求相对灵活,契合禅诗不拘一格的创作特点。这类体裁在宋代禅林十分流行,是禅门传递法义、接引学人的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门开示的法喜禅悦,既包含对曹溪南宗禅法传承不绝的推崇,也点明了勘破意识分别执念、获得大自在境界的禅理导向。全诗没有世俗的悲喜情绪,始终以平和通透的语气传递禅门正见,引导读者脱离凡夫的认知局限。历代禅门解读均将其归为开示悟入佛知见的喻理禅诗,无抒情类情绪的刻意投射。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
曹溪是地名,位于今天广东韶关,是禅宗六祖慧能当年弘传禅法的地方,后来就用来指代南宗禅法。源派指的是流派传承。意识在这里是佛教术语,指人后天形成的分别、判断的思维能力。游戏处指禅者通达无滞、不受束缚的自在境界。渡浅深指用主观意识去猜测、衡量禅法的高低深浅。入井不曾沉是比喻的说法,指禅者就算身处困境也不会被束缚。
逐句白话释义
第一句的意思是曹溪南宗禅的传承从古代一直延续到今天,从未断绝。第二句的意思是普通人徒劳地用自己的分别意识去衡量禅法的深浅,根本摸不到真谛。第三句的意思是最值得赞叹的是古代开悟的高僧们那种自在无碍的境界。第四句的意思是他们就算掉进井里,也根本不会沉下去,不会被外境困住。
核心主旨概括
这首诗是一首禅门的喻理诗,核心是告诉学禅的人,不要用自己后天的分别意识去揣测禅法的深浅,那样是徒劳无功的。真正开悟的禅者已经破除了所有执念,不管处在什么样的环境里,都能保持自在的状态,不会被外境束缚。整首诗用浅显的比喻,讲透了南宗禅“不立文字、直指人心”的核心要义。
跨学科 · 是什么
南宗禅发源地考证历史学
诗句里提到的曹溪,真实存在于今天广东省韶关市曲江区,当地的南华寺就是当年六祖慧能弘法的道场。从唐代开始,曹溪就成为南宗禅的象征,所有南宗禅的流派都把自己的传承溯源到曹溪慧能。现在南华寺还保存着六祖慧能的真身舍利,是全国重点文物保护单位,也是佛教禅宗的祖庭之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要平缓通透,不要带太强烈的情绪。第一句“曹溪源派古之今”读的时候语速稍慢,重音放在“古之今”上,体现出传承的悠远。第二句“意识徒将渡浅深”重音放在“徒”字上,读出否定的语气。第三句“好是昔人游戏处”重音放在“好”字上,读出赞叹的感觉。第四句“虽然入井不曾沉”重音放在“不曾沉”上,读出通透自在的感觉。每句之间的停顿大概半秒,整体诵读时间控制在20秒左右最合适。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是先点明核心事物,再否定错误做法,最后点出理想状态,非常适合用来写阐述道理的短诗。仿写的时候可以先确定一个主题,比如学习、做事的道理,第一句点出核心事物,比如“书山文脉古传今”,第二句否定错误做法,比如“死记硬背枉费心”,第三句转说正确的状态,比如“最是会学通原理”,第四句点出结果,比如“题到眼前总解明”。仿写的时候要注意第二句和第四句最后一个字尽量押韵,读起来更顺口。
核心名句写作应用
“好是昔人游戏处,虽然入井不曾沉”这两句,适合用在写超脱困境、保持内心自在的文章里。比如写自己面对考试失利、生活挫折的时候,可以化用这句话,表达自己不会被暂时的困难打倒,保持乐观的心态。也可以用来写那些面对困境依然豁达的人物,比如写苏轼被贬的时候,就可以用这句话来形容他超脱世俗的人生态度。日常写作里用这两句,能让文章更有文化底蕴,也能更生动地表达超脱的心境。
关联知识图谱
六祖慧能人物关联|历史关联
曹溪是六祖慧能弘法的地方,是南宗禅的发源地,本诗提到的曹溪源派就是慧能开创的南宗禅传承。慧能是禅宗第六代祖师,主张“顿悟成佛”,是中国佛教史上影响最大的人物之一。
禅门公案酬唱赠答
颂古诗就是用来解读禅门公案的诗歌,本诗作为颂古诗,就是对应特定的禅门公案创作的。公案是禅门用来接引学人的故事、问答,是禅宗特有的文化载体。

名句 CLASSIC LINES

好是昔人游戏处,虽然入井不曾沉
这两句是本诗的核心名句,以极具反差感的意象阐释了禅者破执后的自在境界。

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作者 POET

释子淳 ?~1119
北宋禅宗僧人、诗人

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