颂古一○一首 其五七

色自色兮声自声,新莺啼处柳烟轻。

门门有路通京国,三岛斜横海月明。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦 · 禅理
创作背景
北宋曹洞宗开示作品
本诗为北宋曹洞宗禅师释子淳《颂古一○一首》第57首,为开示学人明心见性路径而作,创作时间约为北宋崇宁至宣和年间(1102-1124年),为禅师住持邓州芙蓉山期间的传法作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅门特有的文学体裁,属偈颂分支,多为七言四句,用于阐发禅宗公案奥义,在佛教文学中具有独特地位,本诗接近七言绝句格律,适合口传诵读。
情感 · 解读
核心情感为禅师对学人无差别的慈悲开示,传递“平常心是道”的笃定内核,整体风格冲淡平和,无世俗情绪起伏,充满禅机。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“色”“声”是佛教六尘中的色尘、声尘,泛指世间一切能被感官感知的事物。第二,“新莺”指初春刚长成的黄莺,啼声清亮,是春日常见的意象。第三,“柳烟”指初春柳树新芽细密,远望如同笼罩着一层淡烟的状态。第四,“京国”本指都城,此处喻指禅家开悟的清净境界。第五,“三岛”本指古代传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山,此处喻指圆满的自性境界。第六,“海月”指海上的明月,常被禅家用来比喻清净无染的自性。第七,诗中的两个“自”字,强调了万物本然的状态,不需要人为刻意干预。第八,整首诗的字词都浅显易懂,没有生僻字,方便普通学人理解。
逐句白话释义
第一句的意思是,世间的色相自有其本来的状态,不需要刻意去改变。第二句的意思是,世间的声音自有其本来的特质,不需要刻意去分别。第三句的意思是,新生的黄莺啼叫的地方,柳丝如同淡烟一般轻柔飘荡。第四句的意思是,每一道门户都有道路通往作为喻体的都城,也就是开悟的境界。第五句的意思是,人人都有可以通往开悟的路径,不需要刻意去寻找特殊的方法。第六句的意思是,三座仙山斜斜横亘在大海之上,明月正朗照在海面。第七句的意思是,我们的自性本来就如同海上明月一般清净圆满,没有瑕疵。第八句的意思是,只要能体悟到万物的本然状态,随时随地都可以开悟。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗是北宋曹洞宗禅师释子淳所作的禅门颂古。第二,颂古是禅门用来阐发公案义理、开示学人的特殊文学体裁。第三,本诗前两句先描写春日常见的清丽景色,显现万物本然的状态。第四,第三句直接点出核心观点,告诉学人处处都有通往开悟的路径。第五,第四句再以海上仙山明月的意象,喻指自性本来清净圆满的状态。第六,整首诗没有直接讲深奥的禅理,所有的义理都藏在常见的景物意象之中。第七,核心主旨是告诉学人,不需要刻意去寻找特殊的开悟方法,平常心就是道。第八,只要能体悟到万物的本然状态,随时都可以明心见性,达到开悟的境界。
跨学科 · 是什么
柳树的植物学特性植物学
第一,诗句中提到的柳是垂柳,属于杨柳科柳属的落叶乔木,是我国本土常见的树种。第二,垂柳的萌芽期在每年的早春2到3月,新芽颜色嫩绿,形态细小。第三,早春时节清晨的水汽比较充足,细密的新芽和水汽结合,远望就如同笼罩着一层淡烟。第四,这种景观在南方和北方的初春都很常见,是大众非常熟悉的春日景色。第五,文学创作中常常用“柳烟”“烟柳”来形容这种景观,是古典诗词中常见的春日意象。第六,柳树的适应性很强,在我国大部分地区都能生长,也是古代文人非常喜欢的意象。第七,禅家选择柳烟这种常见的意象,也是为了告诉学人禅理就在日常事物之中。第八,本句对柳烟的描写非常符合植物生长的客观规律,没有夸张的成分。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本诗的诵读节奏采用七言诗常用的223断句方式,每句中间有两处停顿。第二,第一句“色自/色兮/声自声”,两个“自”字要读得略重,突出万物本然的状态。第三,第二句“新莺/啼处/柳烟轻”,“轻”字要读得舒缓轻柔,贴合柳烟的质感。第四,第三句“门门/有路/通京国”,“通”字要读得坚定有力,突出路径通达的意思。第五,第四句“三岛/斜横/海月明”,“明”字要读得舒展悠长,留下余韵。第六,整体的诵读语气要平和冲淡,不需要有太大的情绪起伏。第七,诵读的速度可以稍慢,每句之间留半秒的停顿,方便体会诗中的禅意。第八,这种诵读方式也适合其他的禅诗作品,能帮助读者更好地体会诗歌的意境。
基础句式仿写指导
第一,本诗的句式特点是前两句描写日常景物,后两句点出蕴含的道理,景理结合。第二,仿写时首先要选择自己熟悉的日常景物,比如花、风、草、山等常见的意象。第三,前两句可以模仿“色自色兮声自声”的ABAC格式,比如“花自开兮风自清”。第四,第三句要点出景物中蕴含的道理,比如“条条小径通山顶”。第五,第四句再用另一个景物意象来强化道理,比如“漫天星斗共月明”。第六,仿写的时候不需要追求过于华丽的辞藻,用浅白的语言表达真实的感悟就好。第七,这种景理结合的句式适合用来写感悟类的小诗,也适合用在作文的开头或者结尾。第八,经常练习这类仿写,可以提升我们观察生活、感悟生活的能力。
名句日常写作应用
第一,本诗的核心名句“门门有路通京国”非常适合用在日常写作中。第二,这句话的核心意思是通往目标的路径有很多种,不需要拘泥于某一种固定的方式。第三,在写关于成长、选择、多元发展主题的作文时,可以引用这句话作为论据。第四,比如写“双减政策下的成长路径”时,可以用这句话说明不是只有升学一条路,发展特长也能获得成功。第五,在写鼓励他人遇到挫折不要放弃的文章时,也可以引用这句话,说明换一种思路就能找到新的路径。第六,引用的时候不需要特意解释其禅门的原意,只需要用其通俗的比喻义就可以。第七,这句话的风格比较典雅,用在作文中能提升文章的文化底蕴。第八,除了写作之外,这句话也可以用来作为自我激励的格言,遇到困难时提醒自己还有其他的选择。
关联知识图谱
《颂古百则》(释重显)同体裁
第一,释重显是北宋云门宗的著名禅师,他所作的《颂古百则》是宋代颂古体裁的代表作品。第二,释子淳的《颂古一○一首》和释重显的《颂古百则》都是宋代禅门颂古的经典作品。第三,两者的体裁都是七言四句,都是用来阐发禅理、开示学人的作品。第四,两者都擅长用常见的景物意象来比喻抽象的禅理,语言浅显易懂。第五,《颂古百则》的流传范围更广,对后世颂古创作的影响也更大。第六,想要更多了解颂古体裁的读者,可以优先阅读释重显的《颂古百则》。第七,这两部作品都被收录在中华书局出版的《全宋诗》中,是研究宋代禅门文学的重要资料。第八,两者的思想内核都契合禅宗“平常心是道”的核心义理。

名句 CLASSIC LINES

门门有路通京国,三岛斜横海月明
本诗核心名句,将抽象禅理具象化,为禅门常用开示语,后世引申为“通往目标路径多元”的通用俗语,被多部禅诗选、宋诗选收录,文化影响力覆盖世俗与宗教两界。

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作者 POET

释子淳 ?~1119
北宋禅宗僧人、诗人

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