颂古一○一首 其六三

金乌玉兔两交驰,照破威音未兆时。

若谓青霄别在路,木人依旧皴双眉。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感理趣 · 禅理
创作背景
颂古创作背景
本诗为北宋曹洞宗高僧丹霞子淳所作《颂古一百首》中的第六十三首,是为阐释宗门公案而作,创作时间约为北宋末年政和至宣和年间,是子淳住持邓州丹霞山禅院时期为接引学人的开示作品,无明确对应的单篇公案,属于通论禅理的颂古作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁属于禅门颂古,是宋代禅宗僧人阐释宗门公案的专用文体,多采用七言四句的结构,兼具文学审美性与宗教阐释属性,是宋代禅文学的代表性体裁之一,在佛教文学史中占有独特地位,历代文人均有模仿创作的相关作品留存。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅宗对明心见性境界的指引,通过具象意象破除众生的分别妄念,引导学人认识本自具足的清净本性,没有世俗的悲喜情绪,以冷静平实的表述传递宗门开示的内核,体现了曹洞宗禅法平实绵密的特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
金乌是中国古代对太阳的代称,传说太阳里有三足金乌,所以用金乌指代太阳。玉兔是中国古代对月亮的代称,传说月亮里有玉兔捣药,所以用玉兔指代月亮。威音指威音王佛,是佛教中最古的佛,威音未兆指威音王佛出现之前的状态,也就是世界的本源状态。木人是禅门常用的比喻,指代没有分别妄念、本心清净的状态。皴双眉就是皱眉头,表示不认可、不赞同的意思。
逐句白话释义
第一句的意思是太阳和月亮交替运转,不停奔驰。第二句的意思是这种自然的运行,其实早就映照出了世界本源还没有显现时的状态。第三句的意思是如果你说在青天之上还有另外一条求法的道路。第四句的意思是就连没有妄念的木人,也会皱起眉头不认同你的说法。整诗的释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义与基础禅理指向。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首阐释禅理的作品,用大家熟悉的日月交替的自然现象作为比喻,告诉学禅的人不要向外去寻求佛法,真理本来就存在于日常的事物之中,也存在于每个人的本心里面。如果你非要去另外找一条求法的道路,就是犯了妄念的错误,就连没有分别心的木人都不会认可这种做法。整首诗用非常浅显的意象,讲了非常深刻的禅门道理,适合所有对传统文化感兴趣的人理解。
跨学科 · 是什么
日月的代称文化民俗学
金乌指代太阳、玉兔指代月亮是中国古人对日月的常见别称,这种说法从先秦时期就已经开始流传,普通老百姓都很熟悉这种代称。古人会把自己想象的神话内容和日常见到的天文现象结合起来,创造出这类很有浪漫色彩的称呼。这种称呼不仅出现在诗词里,也出现在各类古代的小说、绘画、民俗物品中,是中国传统文化的重要组成部分。大家现在提到相关的传统文化内容,也还会用到这两个称呼。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句可以按照四三的节奏来断句,比如「金乌玉兔/两交驰」,「照破威音/未兆时」。诵读的语气要平稳舒缓,不要有太夸张的情绪起伏,符合禅诗平静的气质。前两句可以读得稍微舒展一点,体现日月运行的开阔感。第三句可以稍微提高一点语调,体现假设的疑问语气。第四句读得稍微低沉一点,体现否定的意味。读完之后可以稍微停顿两秒,感受诗里的禅意。
基础句式仿写指导
这首诗用常见的事物做比喻来讲道理的写法非常适合仿写,大家可以先找一个大家都熟悉的日常事物,然后把想要讲的道理和这个事物结合起来。比如你可以写「蜜蜂蝴蝶两纷飞,照破春光深处时」来表达春天的美好藏在日常的景物里。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,前句是具象的事物,后句是你想要讲的道理。不用刻意追求押韵,只要意思通顺就可以。初学者可以多模仿这种由景入理的写法,很容易写出有质感的句子。
核心名句写作应用场景
「金乌玉兔两交驰,照破威音未兆时」这句诗可以用在很多写作场景里,比如你写关于时光流逝的作文的时候,可以用这句开头,引出时光飞快流逝的主题。你写关于传统文化的文章的时候,可以用这句来举例说明中国古人对日月的浪漫称呼。你写关于人生感悟的文章的时候,可以用这句来引出道理藏在日常事物里的观点。比如你可以写「古人说『金乌玉兔两交驰,照破威音未兆时』,我们总在寻找人生的意义,却不知道意义就藏在每一天的日常里」,非常贴切。
关联知识图谱
北宋曹洞宗高僧同作者
本诗的作者是丹霞子淳,他是北宋末年曹洞宗的核心高僧,传承了曹洞宗的默照禅法,创作了一百首颂古作品来接引学人,本诗就是这一百首中的第六十三首。他的禅风平实绵密,作品大多通俗易懂又有深刻的禅理,对后世曹洞宗的发展影响很大。

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作者 POET

释子淳 ?~1119
北宋禅宗僧人、诗人

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