颂古一○一首 其九五

首先解释“水澄月满”：字面意思是水面澄澈、圆月倒映水中，这里比喻修持中出现的清净境界。然后是“道人愁”：道人指修禅的僧人，愁不是指世俗的忧愁，是指执着于清净境界的执念。接着是“妙尽无依”：指禅理的极致境界没有任何可以依附的对象。“劫外”：劫是佛教的时间概念，劫外指超出生灭流转的本体世界。“正偏”是曹洞宗的核心教义，指本体与现象的关系。“不萌枝”：指没有发芽的枝条，比喻没有产生分别念的本来心性。这些字词都带有禅门特有的含义，不能按世俗意思理解。

第一句的意思是：当水面澄澈圆月圆满倒映的时候，修禅的道人反而会生出忧愁。第二句的意思是：禅理的妙处到了极致是没有任何依托的，任何类别都没办法将它收摄界定。第三句的意思是：在超出生灭的本体世界之外，正和偏的路径相互交错呈现。第四句的意思是：要在从来不会发芽的枝条之上，分辨出春天和秋天的差别。所有释义都只做字面和基础禅理的直白翻译，没有额外的文学修饰。

这首诗是宋代禅师写的禅理诗，整体用来阐释禅宗修持的核心要领。首先告诉修行人不能执着于看起来很好的清净境界，哪怕是水澄月满的美好状态，执着了就会成为修持的障碍。继而说明真正的禅理是没有固定形态、没有办法用常规概念界定的。最后开示曹洞宗的修持方法，要在没有分别念的本来心性之上，体认世界的真实样貌。整首诗没有世俗的抒情，全部围绕禅理展开，目的是引导修行人破除执念，达到更高的修持境界。