僧舍小山三首 其二

爱此聚沙戏,知自法王孙。

一运郢斤手,都无禹凿痕。

藤梢未挂壁,荷叶欲生盆。

笑问山阴道,潜通何处村。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感哲理 · 禅理 · 闲适
创作背景
僧舍观假山即兴创作
本诗为北宋诗人晁冲之游览中原地区某僧舍时,见到院内人工堆叠的小型假山有感而作,创作时间约为北宋元符至崇宁年间,属于诗人闲居时期的题咏类作品,是《僧舍小山三首》组诗的第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐,是古典诗词中应用广泛的体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是诗人观赏僧舍假山时的闲适愉悦,对匠人堆叠技艺的由衷赞叹;第二层是由僧舍场景、假山意象生发的禅意哲思,暗含对自然本真、圆通无碍境界的向往。历代解读均认可本诗淡远清隽的情感基调,无核心争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
聚沙戏指佛教典故里孩童聚沙为塔的游戏,这里指代堆叠假山的活动。法王孙指僧人,是对佛门弟子的尊称。郢斤代指高超的技艺,典故出自庄子笔下匠石运斤的故事。禹凿痕指大禹治水时凿山留下的痕迹,这里指代人工开凿的痕迹。山阴道指古代会稽地区的山间小路,这里泛指假山模拟的山间小径。潜通指暗自连通。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻异义。
逐句白话释义
首联意思是喜爱这堆叠假山的游戏,知道是出自僧人之手。颔联意思是匠人一施展高超的手艺,堆叠出的假山完全没有人工开凿的痕迹。颈联意思是藤条的嫩梢还没来得及挂到墙壁上,盆里的荷叶马上就要长出来了。尾联意思是笑着问假山模拟的山中小路,暗自连通到哪个村子里去。整诗释义直白易懂,符合原意没有额外引申。
核心主旨与内容概括
本诗围绕僧舍里的人工假山展开描写,先是点明假山是僧人堆叠而成,接着赞叹堆叠技艺的高超,再写假山周边的藤条、盆荷等景致,最后以好奇询问山路通向哪里收尾。整首诗语言清淡自然,既写出了假山的精巧,也流露出诗人观赏时的闲适心情,还暗含了淡淡的禅意。全诗内容贴合场景,没有冗余的抒情。
跨学科 · 是什么
聚沙为塔习俗民俗学
聚沙戏是典型的佛教相关民俗活动,最早出自《法华经》的记载,说孩童聚沙为塔都可以积累功德。这个习俗从魏晋时期就在中国民间流行,到北宋时期已经成为大众熟知的佛教典故,僧人堆叠假山用这个典故来比喻非常贴切。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓,语气要轻松闲适,符合赏玩景物的基调。首联两句语速稍慢,读出喜爱的语气。颔联两句可以稍加重音,突出对技艺的赞叹。颈联两句语调轻快,读出景致的鲜活感。尾联语调上扬,读出好奇设问的感觉。断句按照五言律诗“二三”的节奏划分即可,比如“爱此/聚沙戏,知自/法王孙”。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“一运郢斤手,都无禹凿痕”的用典句式,结构为“一+动作+典故名词,都无+相关名词”,用来称赞某类技艺高超。比如夸赞书法作品可以写“一运右军笔,都无俗墨痕”,夸赞木雕作品可以写“一运公输斧,都无斧凿痕”。仿写时要注意前后两句的对应关系,典故要和描写的对象匹配。
核心名句日常应用
名句“一运郢斤手,都无禹凿痕”可以用在称赞各类技艺高超的场景中。比如夸赞手艺人的木雕作品浑然天成,可以说这件作品真称得上是“一运郢斤手,都无禹凿痕”。夸赞设计师的方案设计巧妙毫无生硬感,也可以用这句名句。或者夸赞一篇文章写得自然流畅,没有刻意雕琢的痕迹,也能引用这句。
关联知识图谱
匠石运斤同典故
本诗中“郢斤”出自《庄子·徐无鬼》的匠石运斤典故,原指匠石技艺高超,可以挥斧削掉人鼻尖上的白灰而不伤人,后世就用郢斤代指高超的技艺,和本诗赞叹假山堆叠技艺的语境完全匹配。
聚沙为塔同典故
本诗中“聚沙戏”出自《妙法莲华经》的聚沙为塔典故,原指孩童聚沙做塔都可以积累功德,后世也用来比喻积少成多,本诗用来比喻僧人堆叠假山的活动,贴合僧舍的佛门场景。

名句 CLASSIC LINES

一运郢斤手,都无禹凿痕
这两句是本诗核心名句,用来赞叹堆叠假山的技艺高超,成品浑然天成毫无人工痕迹。该句化用典故自然贴切,后世常被用来称赞工艺、创作等领域的高超技艺与浑然天成的效果,历代诗话多将其列为晁冲之小诗的经典名句。

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作者 POET

晁冲之 ?-约1127年
宋代江西诗派诗人,晁氏文学世家成员

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