次韵仲弓见赠

我生分稽古,未始怀宴安。

万事不入眼,人间自悲懽。

独于文会时,所取良必端。

起废赖发药,他年逃素餐。

苏君日千里,逸步逾飞翰。

一从断金来,况也宁永叹。

于今更天诱,还逢鲁圆冠。

倾盖如旧识,礼法能见寛。

须知高门闾,阶庭富芝兰。

何独仲弓家,弟兄称二难。

琴张诚可友,愿言谢外观。

圣域渺无旁,观水须观澜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感友情 · 慕道
创作背景
北宋元祐年间文人交游唱和
本诗是邹浩为回应友人苏仲弓赠诗所作的次韵唱和作品,创作于北宋元祐年间邹浩任职京师期间,当时北宋文人交游风气兴盛,同道常以诗歌唱和抒发志趣、交流治学心得,本诗就是这类交游活动的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言古诗,每句五字,格律限制较近体诗宽松,可灵活换韵、调整篇幅,是北宋文人唱和酬答常用的体裁类型。五言古诗起源于汉代民间歌谣,历经魏晋南北朝的发展,到唐代成为成熟的文人创作体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,第一层是与友人苏仲弓一见如故、志趣相投的惺惺相惜之喜,第二层是抒发自身稽古向学、追寻儒家圣域的坚定志向,情感真挚厚重,兼具宋代文人的理性特质与交游温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.次韵:按照他人赠诗的韵脚和用韵顺序作诗回应。2.稽古:研习古代典籍。3.宴安:安逸享乐。4.断金:出自《周易》,指朋友之间心意相通、信任深厚。5.倾盖:指初次见面就像老朋友一样投缘。6.二难:指兄弟二人都很优秀,难分高下。7.观澜:观看水的波澜,出自《孟子》,指治学要抓住根本。8.素餐:指不劳而食、为官不尽职。
逐句白话释义
1.我生来就注定要研习古代典籍,从来没有贪图安逸享乐的念头。2.世间的俗事我都不放在心上,人间自有其他人的悲欢离合。3.只有在文人聚会的时候,我选择交往的一定是品行端正的人。4.得到你的指点就像用药治好我的弊病,以后可以避免不尽职守的过错。5.苏君你进步一日千里,超逸的脚步比飞鸟还要快。6.自从我们成为心意相通的好友,我哪里还会有长久的叹息。7.现在更是得到上天的指引,让我遇到你这样的儒雅君子。8.我们初次见面就像老朋友一样投缘,相处时礼法上也十分宽松自在。9.要知道你出身名门,家里优秀的子弟非常多。10.不只是你们家,你们兄弟二人都很优秀,被人称赞为“二难”。11.你这样的好友实在值得结交,我愿意摒弃那些外在的浮华看法。12.圣人的境界广阔没有捷径,学习就像看水一定要看它壮阔的波澜,要抓住根本。
核心主旨与内容概括
全诗是作者回应友人赠诗的唱和之作,前半部分讲述自己的生平志趣与交友原则,中间部分写与友人苏仲弓一见如故的深厚情谊,称赞友人的才华与家世,最后部分抒发自己治学向道、追寻儒家圣人境界的坚定志向,整体风格质朴厚重,情感真挚诚恳,体现了北宋文人的精神风貌。
跨学科 · 是什么
宋代文人次韵唱和习俗社会学
本诗采用的次韵是宋代文人交游的常见形式,文人之间会通过互相赠诗、按照对方韵脚回诗的方式交流情感、切磋文采,是宋代士大夫阶层重要的社交活动,也是诗歌创作的常见动因。这种习俗体现了宋代文人重视文化交流、推崇文雅社交的社会风气。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓沉稳,体现宋诗的理性质感。每句五字按照“二三”或“二二一”的节奏断句,比如“我生/分稽古”“圣域/渺/无旁”。前八句语气要平缓,体现个人志趣的沉稳;中间写与友人相交的部分语气可以稍显明快,体现欣喜的情绪;最后两句要加重语气,读出坚定的志向感。
句式仿写指导
可以仿写本诗直抒胸臆的质朴句式,比如“XX渺无旁,XX须观X”的结构,用来表达做事情要抓住根本的主题,比如“书山渺无旁,求学须攻坚”“艺海渺无旁,习艺须专精”,仿写的时候要注意前后句的逻辑对应,前半句点明领域的广阔,后半句点明做事的核心方法。
名句写作应用
名句“圣域渺无旁,观水须观澜”可以用在治学、做事、成长类的写作场景中。比如写学习方法的作文时可以用:“古人说‘圣域渺无旁,观水须观澜’,我们学习知识不能只停留在表面,要抓住核心规律,才能真正学有所成。”也可以用在谈工作方法的文章中,体现抓住重点的工作思路。
关联知识图谱
观水有术,必观其澜同典故
本诗“观水须观澜”出自《孟子·尽心上》的“观水有术,必观其澜”,孟子原本用观水要先看波澜来比喻学习儒家之道要抓住核心,本诗化用了这个典故的含义,延续了其治学要探本溯源的核心内涵。
《送苏仲弓游太学》同主题
苏仲弓是北宋知名文人,邹浩多首作品都记录了与他的交游,《送苏仲弓游太学》也是邹浩写给苏仲弓的作品,同样体现了二人之间的深厚情谊,与本诗属于同一交游背景下的创作。

名句 CLASSIC LINES

圣域渺无旁,观水须观澜
这两句化用《孟子》“观水有术,必观其澜”的典故,表达了追寻儒家圣人境界要抓住根本、探求核心的治学理念。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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