元鲁侍亲还以凡今之人莫如兄弟赋诗送之 其六
至虚走桥门，所乐在群居。
群居固可乐，他途亦纷如。
合抱自毫末，要须慎其初。
大带有余否，此语当急书。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 送别
创作背景
程钜夫送别族侄元鲁侍亲返乡
本诗是元代文学家程钜夫所作组诗《元鲁侍亲还以凡今之人莫如兄弟赋诗送之》的第六首，创作于程钜夫任职大都期间，族侄元鲁完成太学学业后侍奉长辈返乡，程钜夫以《诗经》中“凡今之人莫如兄弟”为主题创作组诗送别，本首是专门针对晚辈修身行事的劝勉之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁五言古诗，全篇每句由五字构成，不严格遵循近体诗的平仄、对仗、押韵限制，创作自由度较高。五言古诗起源于汉代民间歌谣，魏晋南北朝后逐渐成为文人创作的主流体裁之一，在唐代发展至鼎盛，后世历代均有大量创作，是古典诗歌中承载抒情、说理、叙事功能的重要体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是同族长辈对晚辈的关切爱护之情，二是送别时对晚辈修身行事的恳切劝勉之意，整体情感真挚恳切，没有普通送别诗的伤感情绪，偏向于理性的叮嘱与期许，体现了封建时代士大夫家族对晚辈成长的重视。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“至虚”指心态谦和放空，是古代读书人求学时推崇的状态。第二，“桥门”是古代对太学的代称，汉代太学四周有桥环绕，因此得名。第三，“群居”指和同学一起求学相处的状态。第四，“纷如”指纷繁杂乱的样子，这里指求学之外的各种诱惑和歪路。第五，“合抱”指树木粗大到需要人张开双臂才能抱住。第六，“毫末”指毫毛的末梢，比喻非常细小的萌芽状态。第七，“大带”是古代士大夫服饰上的腰带，这里代指仕途发展、成就功名。第八，“急书”指赶紧记下来的意思。
逐句白话释义
第一句意思是你怀着谦和的心态前往太学求学。第二句意思是你最大的乐趣就是和同学们群居相处。第三句意思是和同学群居相处本来是很快乐的事。第四句意思是但是周围也有很多纷繁杂乱的歪路和诱惑。第五句意思是需要两个人合抱的大树，也是从最细小的萌芽长起来的。第六句意思是所以做任何事最开始的时候一定要谨慎选择。第七句意思是你将来想要取得功名仕途顺利吗？第八句意思是我这些叮嘱的话你一定要赶紧记在心上。
核心主旨与内容概括
这首诗是长辈写给求学返乡的晚辈的劝诫之作。首先肯定了晚辈在太学求学期间乐于交友的状态，同时提醒他交友和行事要注意分辨，不要走上歪路。接着用大树生长的道理，劝勉他做任何事都要在最开始的时候谨慎选择，重视基础的积累。最后叮嘱晚辈一定要把这些劝诫的话牢牢记在心里，将来才能有好的发展。整体内容平实恳切，没有华丽的辞藻，充满了长辈对晚辈的关心和期许。
跨学科 · 是什么
桥门代指太学历史学
桥门是中国古代对中央最高学府太学的常见代称，最早出现在东汉时期。当时的太学建筑四周修建有环绕的桥梁，方便师生进出，因此就有了这个称呼。这个代称从汉代一直沿用到明清时期，很多古典文学作品里都会用桥门来指代太学或者国子监。普通读者只要看到古诗词里出现桥门，基本就能判断内容和读书人求学相关。这个代称是古代文学中很常见的用建筑特征代指机构的手法，理解这个代称就能准确读懂诗句的意思。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓，语气要恳切平和，体现长辈对晚辈说话的感觉。第一句“至虚/走桥门”断句在“至虚”后面，语气平稳。第二句“所乐/在群居”断句在“所乐”后面，带一点肯定的语气。第三四句“群居/固可乐，他途/亦纷如”断句分别在“群居”和“他途”后面，第四句语气稍微加重，体现提醒的意味。第五六句“合抱/自毫末，要须/慎其初”断句在“合抱”和“要须”后面，语气要郑重，突出劝诫的核心。第七八句“大带/有余否，此语/当急书”断句在“大带”和“此语”后面，最后一句语气恳切，体现叮嘱的感觉。
基础句式仿写指导
这首诗里“合抱自毫末，要须慎其初”的句式很适合仿写，结构是“[大的成就/事物]自[小的起点]，要须[核心劝诫]”。仿写的时候首先要找到对应的事物关联，比如可以写“千里自足下，要须持其恒”，意思是走千里路从脚下第一步开始，一定要有恒心。也可以写“高台起累土，要须固其基”，意思是高大的楼台从一筐土堆起来，一定要打好基础。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联，前半句是客观规律，后半句是对应的劝诫内容，整体句式整齐，道理清晰，很适合用在说理类的写作里。
核心名句写作应用
“合抱自毫末，要须慎其初”这句名句适合用在和成长、选择、基础积累相关的写作场景里。比如写关于青少年成长的作文，可以用这句来劝诫大家在年少的时候要树立正确的价值观，谨慎做出人生选择。写关于学习的作文，可以用这句来说明重视基础知识积累的重要性。写关于创业的文章，可以用这句来说明创业初期要选对方向，打好基础的道理。比如写作示例：“我们正处在人生的起步阶段，合抱自毫末，要须慎其初，只有现在选对方向，打好基础，未来才能成长为对社会有用的人才。”
关联知识图谱
《老子》第六十四章同典故
本句化用《老子》第六十四章“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的内容，是对道家经典观点的化用和再创作。
《诗经·小雅·常棣》同主题|同组作品
本首所属的组诗主题“凡今之人莫如兄弟”出自《诗经·小雅·常棣》，是中国古代描写同族兄弟情谊的经典名句。
名句 CLASSIC LINES
合抱自毫末，要须慎其初
本句化用《老子》“合抱之木，生于毫末”的典故，劝勉人在行事之初就要谨慎选择，重视基础积累。
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作者 POET
邹浩 1060年-1111年
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