马叔宝寄种竹诗次其韵

次韵是古代酬赠诗的创作方式，需依照原诗的韵脚及顺序创作和诗。此君是竹的代称，源自东晋名士王徽之爱竹的典故。好竽借用《韩非子》滥竽充数的典故，指代世俗趋同的平庸喜好。鸣瑟在这里比喻不合流俗的高洁志趣。陈雷指东汉挚友陈重与雷义，后世用来代指交情深厚的知音。兜率指佛教中的兜率天，白居易晚年曾发愿往生兜率天。巾栉是巾和梳篦的合称，这里指代打理、照料。面墙心指面对墙壁的心境，比喻专心治学、不涉世俗的状态。

一年到头我都不挥斧头，叹息没有值得砍伐的好材质。谁知道在这深远僻静的地方，我围着土墙建了居室。笔下的文思沉重如万头牛，我用力拉也没能拉出来。交朋友我只选竹子这一位君子，姑且为它拂去尘埃打理枝叶。人间现在都喜欢听竽的演奏，这竹子却萧萧作响像是在弹奏瑟。在这里我找到了投合的友人，陈重雷义的交情也确实难以匹敌。之前我一直是面墙静思的状态，你的倡和诗给我带来了清风丽日。我们不要学白居易，一心向往往生兜率天的境界。

本诗是诗人隐居时写给友人的酬和之作，全诗以咏竹为核心线索。前四句写自己隐居避世的生活状态，中间四句写与竹为友、与友知音相惜的心情，后四句感谢友人的寄诗，表达了安于隐逸、不慕世俗也不沉迷宗教彼岸的人生态度。整首诗语言冲淡清奇，情感真挚，没有世俗的功利色彩。