寄题孔先生行歌亭

仁皇御宇作太平,朝廷玉立森贤英。

岩耕溪钓日寂寞,何独先生歌滍城。

遭世不比徐孺子,设心不愧司马承。

唐虞垂拱岂不盛,巢由亦自非公卿。

冥冥三圣妙相遇,六爻一半曾吞并。

倏遗象数入天籁,无声之中端有声。

有时鼓腹散秋步,有时击壌舒春情。

他年野叟得不尽,独与杖屦同纵横。

故知造物有深意,凤凰来仪治功成。

凤凰飞去定难久,直使先生为凤鸣。

先生道德初不死,先生歌声犹可听。

微风淅沥动草木,幽禽上下喧阴晴。

可怜双耳不到此,龙山滍水空危亭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美 · 隐逸
创作背景
北宋仁宗朝题咏隐士孔旼之作
本诗作于北宋仁宗在位时期,是诗人郭祥正为汝州隐士孔旼(字宁极)所建行歌亭题写的作品。孔旼隐居滍城,以道德闻名,不仕朝廷,常在山野行歌,当地百姓为其修建行歌亭纪念,郭祥正游历至此有感而作此诗,创作动因纯粹为称颂贤士品格,未涉及官场酬唱事由。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗范畴,不受近体格律平仄、对仗、押韵的严格限制,句式灵活,篇幅可长可短,适合铺陈叙事、直抒胸臆,是宋代文人题咏类作品常用的体裁类型。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对孔先生不慕功名、坚守道德、逍遥山野的高洁隐士品格的高度推崇与赞颂,二是对宋仁宗时期太平盛世、朝野各得其所的治世局面的认可与歌颂,情感恳切厚重,格调昂扬开阔。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,仁皇指北宋仁宗皇帝赵祯。第二,滍城指今河南平顶山滍阳镇一带,因临近滍水得名。第三,徐孺子是东汉著名隐士,多次拒绝朝廷征召不肯做官。第四,司马承是东晋时期的隐士,品行高洁为世人称道。第五,巢由指巢父和许由,是上古时期著名的隐士,拒绝了尧的禅让。第六,六爻是《周易》中组成卦的符号,代表不同的卦象含义。第七,击壌即击壤,是古代民间的一种投掷游戏,多用来描写太平盛世百姓的安乐生活。第八,龙山滍水指孔先生隐居地周边的山和河流。第九,危亭指建在高处的行歌亭。第十,象数是易学中的重要概念,指卦象和数字相关的易学理论。
逐句白话释义
第一,宋仁宗统治天下缔造太平盛世,朝堂上站满了众多贤能的英才。第二,那些隐居山野溪边的人日子寂寞无闻,为什么只有孔先生在滍城歌唱被人知晓。第三,他生活的时代比徐孺子更好,用心品行也不输给司马承。第四,唐尧虞舜无为而治的时代难道不繁盛,巢父许由也本来就不想做公卿。第五,他深深领悟了三圣的精妙道理,一半的六爻义理都被他掌握融会。第六,很快就把象数义理融入自然的声音里,在没有声响的地方也自然有声音存在。第七,有时候吃饱了在秋天散步漫游,有时候玩击壤游戏抒发春日的闲适心情。第八,将来乡间的老人不能完全继承他的智慧,这些智慧只跟着他的拐杖鞋子一同在山野纵横。第九,所以知道造物主有深刻的用意,凤凰飞来的时候天下治理得十分成功。第十,凤凰飞走之后一定很难再回来,就让孔先生代替凤凰为世间鸣叫。第十一,先生的道德本来就不会消亡,先生的歌声到现在还可以听见。第十二,微风吹过草木发出淅沥的声响,深浅不同的鸟儿在阴晴天气里上下翻飞鸣叫。第十三,可惜我的耳朵没能亲耳听到他的歌声,只有龙山和滍水陪伴着空荡荡的高亭。
核心主旨与内容概括
第一,全诗围绕孔先生的隐士事迹展开描写。第二,首先交代了创作的时代背景是仁宗太平盛世,朝堂有很多贤才,同时也有像孔先生这样的隐士在民间生活。第三,接着用多个古代隐士的典故类比孔先生的高洁品格,说明他不做官是出于个人志向,不是时代不重用人才。第四,然后描写了孔先生掌握易学道理,在山野间逍遥自在的生活状态。第五,又用凤凰的比喻,称赞孔先生的道德品格就像凤凰一样,是太平盛世的象征。第六,最后点明孔先生的道德精神永远不会消亡,表达了诗人对他的崇敬之情,也抒发了没能亲耳听到他歌声的遗憾。第七,全诗整体基调积极昂扬,既赞美了隐士的高风亮节,也肯定了当时的太平治世。第八,内容层次清晰,情感真挚自然,没有晦涩难懂的内容。第九,通过对孔先生事迹的歌咏,传递出道德精神可以跨越时间长存的价值观念。第十,符合宋代题咏类诗歌的常见创作特点,兼具叙事和抒情功能。
跨学科 · 是什么
徐孺子相关史实历史学
徐孺子本名徐稺,字孺子,是东汉时期豫章南昌的著名隐士。他品行高洁,学识渊博,当地官员多次举荐他做官,朝廷也多次征召他,他都全部拒绝,一生隐居不仕,被后世称为“南州高士”,是中国古代隐士的典型代表人物之一,经常出现在后世的文学作品中作为典故使用。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗的时候整体节奏要舒缓庄重,读出称颂的语气。第二,每七字为一句,句内断句可以按照“二二三”的节奏,比如“仁皇/御宇/作太平,朝廷/玉立/森贤英”。第三,读到用典的句子比如“遭世不比徐孺子,设心不愧司马承”的时候,可以稍微放慢语速,突出典故的分量。第四,读到核心名句“先生道德初不死,先生歌声犹可听”的时候,语气要加重,读出崇敬的情感。第五,最后两句“可怜双耳不到此,龙山滍水空危亭”要稍微放缓语气,读出遗憾的感觉。第六,全诗整体语速不要太快,要体现出古体诗厚重的质感。第七,诵读的时候情绪要饱满,传递出对先贤的崇敬之意。第八,句末的韵脚可以适当延长,增强诵读的韵律感。第九,遇到仄声字的时候可以稍作停顿,符合古诗文诵读的基本要求。第十,整体诵读时长控制在2到3分钟比较合适。
基础句式仿写指导
第一,可以仿写本诗中“XX初不死,XX犹可听”的句式,用来描写精神长存的人或者事物。第二,比如写给老师的话可以写“恩师教诲初不死,耳畔叮咛犹可听”。第三,写给家乡的话可以写“故土乡愁初不死,乡音童谣犹可听”。第四,也可以仿写“有时XX散秋步,有时XX舒春情”的并列句式,描写日常的闲适生活。第五,比如写退休老人的生活可以写“有时持竿临岸坐,有时栽花小院中”。第六,仿写的时候注意保持句式结构一致,前后内容对应,符合要表达的主题。第七,不需要严格遵守平仄要求,只要语义通顺自然就可以。第八,这种句式的特点是直白质朴,情感真挚,适合用来表达真诚的赞美或者怀念的情绪。第九,仿写的时候可以多结合自己的生活经历,写出的内容会更有感染力。第十,写完之后可以多读几遍,调整用词让句子更流畅自然。
核心名句写作应用
第一,本诗的核心名句“先生道德初不死,先生歌声犹可听”适合用在纪念先贤、赞美品德高尚的人的作文场景中。第二,比如写纪念老师的作文时,可以在结尾用这句话,赞美老师的道德品质和教诲精神永远留在学生心中。第三,比如写纪念家乡先贤的作文时,可以用这句话,表达对先贤品格的崇敬和传承其精神的决心。第四,也可以用在描写道德模范、先进人物的文章中,称赞他们的精神品质永远不会磨灭。第五,使用的时候不需要调整原句,直接引用就可以,放在段落的开头或者结尾都很合适。第六,引用这句话的时候可以稍微铺垫一下人物的事迹,然后引出这句话,增强表达的感染力。第七,这句话不适合用在描写风景、叙事类的非赞颂主题的文章中。第八,使用的时候要注意符合文章的整体语境,不要生硬引用。第九,这句话自带厚重的情感分量,能够很好地提升文章的立意。第十,引用的时候可以注明出处,也可以不注明,根据文章的具体要求来决定。
关联知识图谱
东汉隐士徐稺同典故
徐孺子是本诗中使用的典故人物,属于中国古代著名的隐士代表,和孔先生的身份高度契合,用来侧面烘托孔先生的高洁品格,是古诗文当中常见的隐士类典故,被很多后世作品引用。
上古隐士巢父、许由同典故
巢由是本诗中使用的上古隐士典故,是中国隐逸文化的源头代表人物,用来点明孔先生不慕功名的品格源自中国传统隐逸文化的传承,是古代文学中最常用的隐士类典故之一。

名句 CLASSIC LINES

先生道德初不死,先生歌声犹可听
以直白质朴的语言点明孔先生的道德精神,其行歌之声跨越时空。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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