和朱仲明见赠闻琴

子期骨髪已埃尘,谁谓知音不复生。

触处折杨争属和,独君忘味叹遗声。

荜门寒日正多暇,玉麈高谈相与清。

鹤举鱼沉重惆怅,一樽麦酒荐藜羮。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感欣慰 · 知音 · 闲适 · 隐逸
创作背景
次韵和朱仲明赠诗
本诗是元代安南裔诗人黎崱隐居湖北汉阳期间的作品。友人朱仲明创作了闻琴主题的诗作赠予黎崱,黎崱便按照原诗韵脚创作了这首和诗。创作时间约为元成宗大德年间,此时黎崱已归附元朝多年,无意仕途,长期隐居乡野。诗作是二人以琴会友、诗文唱和的直接产物,没有对应特殊历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的典型近体诗样式。全篇共八句,每句七字,符合平起入韵的格律规范。中间颔联、颈联严格对仗,声律和谐、结构规整。七言律诗成熟于唐代,宋元时期继续沿用,是古代文人抒发情志的常用体裁。本诗韵律贴合情感表达,没有为了格律刻意调整内容,自然流畅。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对世俗不懂雅乐的慨叹,以及遇到懂琴知音朱仲明的由衷欣慰。第二层是隐居期间与友人清谈、共赏琴音的闲散恬淡情志。全诗情感先抑后扬,开篇叹知音难觅,后半段转为平和闲适,情感表达真挚克制,没有过度抒情的痕迹。历代主流解读均认可其知音主题与隐逸内核的融合。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是子期,指春秋时期的古琴知音钟子期,后世代指懂艺术、能共情的知音。第二个重点词是折杨,是古代的通俗民间乐曲,指代世俗喜爱的浅俗艺术。第三个重点词是忘味,化用孔子闻韶乐三月不知肉味的典故,指沉浸在雅乐中忘记了其他感受。第四个重点词是荜门,指用荆条编织的门,代指贫苦人家或者隐士的住所。第五个重点词是玉麈,指古代清谈时手里拿的麈尾,类似拂尘,是文人雅士清谈的标志性道具。第六个重点词是麦酒,指用大麦酿造的酒,是古代民间常见的低度酒。第七个重点词是藜羮,指用藜菜煮的羹汤,指代粗劣的饭食,多用于形容隐居生活的清贫。这些字词都是古代诗文的常用词,没有生僻含义,理解后就能读懂全诗内容。
逐句白话释义
第一句的意思是钟子期早已经去世,尸骨都化为尘土了。第二句的意思是谁说懂得欣赏音乐的知音就再也不会出现了呢。第三句的意思是到处的人都争着唱俗曲《折杨》,相互应和,追捧浅俗的内容。第四句的意思是只有你朱仲明沉浸在我弹的古琴遗声里,连味道都忘记了。第五句的意思是我家贫寒,在寒冷的太阳下正有很多空闲时间。第六句的意思是我们拿着麈尾清谈,氛围清爽又愉悦。第七句的意思是看到鹤高飞鱼沉底,我心里生出一点惆怅的情绪。第八句的意思是我就拿出一杯麦酒,配上藜菜羹来招待你这个知己。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕闻琴、和诗的核心事件展开,开篇用钟子期的典故点出知音难觅的普遍感受。接着用世俗爱俗曲、只有友人懂雅乐的对比,突出了朱仲明是自己的知音。中间两联写自己隐居的闲适生活,以及和友人清谈的愉悦场景。最后写自己用粗茶淡饭招待友人,虽然清贫但非常满足。整首诗没有华丽的辞藻,用平实的语言抒发了遇到知音的欣慰,还有隐居生活的恬淡闲适。它没有抒发怀才不遇的苦闷,反而传递出一种知足常乐的平和心态。读者不需要复杂的背景知识,就能感受到诗里真挚的友情和闲适的氛围。全诗情感积极温暖,没有负面的情绪宣泄,非常适合普通人阅读理解。
跨学科 · 是什么
古代文人清谈习俗社会学
这里提到的玉麈高谈,指的是古代文人的清谈习俗,最早兴起于魏晋时期。清谈的时候,文人手里通常会拿着麈尾,也就是这里说的玉麈,用来辅助表达观点,也彰显身份。清谈的内容大多是文学、哲学、艺术相关的高雅话题,不会聊世俗的功利内容。这种习俗从魏晋一直延续到宋元时期,是文人阶层社交的重要方式。普通老百姓不会参与清谈,也不会使用麈尾这种道具。这首诗里写和友人用玉麈清谈,说明二人都是文人雅士,交往的内容非常高雅。这个细节也能侧面反映出黎崱隐居期间的社交圈都是志趣相投的文人。它也能帮助我们了解元代文人的日常生活和社交习惯。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平和舒缓,不要有太强烈的情绪起伏。首联前一句要带着一点慨叹的语气,后一句语速稍快,带一点欣喜的感觉。颔联前一句语速稍快,读出世俗喧嚣的感觉,后一句语速放慢,读出沉静的氛围。颈联整体语速平缓,读出闲适的感觉,不需要有太大的情绪波动。尾联前一句略带一点惆怅的语气,后一句语气放松,读出热情招待友人的感觉。每句七字的停顿都是前四字后三字,比如“子期骨髪/已埃尘,谁谓知音/不复生”。诵读的时候不要抢拍,每个停顿的地方稍微留一点空白,能更好地传递诗歌的情感。这首诗韵律和谐,读起来朗朗上口,非常适合用来练习古典诗词的诵读节奏。
句式仿写指导
这首诗开篇的反用典故句式非常适合仿写,结构是“经典典故人物+已逝去+反问打破固有认知”。仿写的时候,可以先选一个大家熟悉的经典典故,比如愚公、精卫、诸葛亮这类大众熟知的人物。前半句写这个人物已经逝去,后半句用反问的方式,表达这种精神依然存在的核心意思。比如可以仿写为“愚公筋骨已丘壑,谁谓移山无后人”,或者“诸葛纶巾已尘土,谁谓智谋不复存”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,前半句的典故和后半句的反问要对应。还要注意句式的平仄,尽量让句子读起来朗朗上口,符合七言的节奏。这种仿写不需要太深厚的古文基础,只要熟悉常见的典故就能完成。经常练习这种仿写,能提升自己对古典诗词句式的感知能力,也能积累写作素材。
核心名句应用场景
核心名句“子期骨髪已埃尘,谁谓知音不复生”的应用场景非常广泛,最常用的是遇到志同道合的知己的时候,用来表达欣喜的心情。比如参加兴趣社团遇到和自己爱好完全一致的朋友,就可以用这句话来表达相逢的喜悦。也可以用在传统文化相关的活动发言里,比如古琴、书法这类传统艺术的活动,表达老手艺还有新的传承人,知音依然存在的意思。还可以用在写给好朋友的信件或者祝福里,表达对方是自己的知音的意思。使用的时候不需要额外解释典故,大多数人都能理解这句话的含义。要注意不要用在比较严肃的公务场合,这句话的情感偏向私人化的友情表达,更适合非正式的场景。使用的时候可以直接引用原句,也可以稍微调整一下 wording 适配现代汉语的表达习惯。这句名句感染力很强,用在合适的场景里能瞬间拉满情感浓度。

名句 CLASSIC LINES

子期骨髪已埃尘,谁谓知音不复生
该句语言直白有力,情感真挚,是理解整首诗情感的核心切入点。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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