听泉

天中悬日月,激激正鸣泉。

洗耳岂吾事,披襟聊石边。

焦桐无杂弄,佩玉有群仙。

欲识偃溪语,于今蹄与筌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟 · 闲适
创作背景
南宋禅僧山居创作
这首诗为南宋临济宗高僧偃溪广闻所作,创作时间为其住持寺院山居修行期间,创作动因是作者在山边听到泉水流淌的声音,触景生情引发禅思,遂写下这首作品,全程围绕听泉的感官体验与悟道思考展开,无涉及世俗事务的创作背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,成型于初唐时期,每句五字,全诗共八句,要求符合严格的平仄、押韵、对仗规则,是唐宋时期文人、僧人创作常用的诗歌体裁,历代都有大量经典作品流传,在古典诗歌史上占有重要地位。
情感 · 解读
这首诗核心表达了作者作为禅门僧人的淡泊隐逸心境,不慕世俗功名,沉醉于自然山水的自在状态,同时融入了禅宗悟道的哲学思考,传递出不落言筌、直悟本心的禅理,情感平和冲淡,无悲喜过激的表达,是典型的禅诗情感特质,历代解读对其情感内核的共识度极高。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
"激激"是拟声词,用来形容泉水流动时清脆的声响。"洗耳"是古代典故,指上古高士许由不愿做官,听到尧要请他出山的消息就去水边洗耳朵,表示不愿被世俗功名污染。"披襟"是指敞开衣襟,形容放松自在的状态。"焦桐"指上好的古琴,相传东汉蔡邕用烧焦的桐木做了一把音色极美的琴,后世就用焦桐代指好琴。"蹄筌"出自《庄子》,蹄是抓兔子的陷阱,筌是捕鱼的竹器,用来比喻达到目的后就可以抛弃的外在载体,这里指语言文字。
逐句白话释义
天空中高高悬挂着太阳和月亮,清脆的泉水正在欢快地流淌鸣响。洗耳拒绝世俗功名那种事不是我会做的,我暂且敞开衣襟悠闲地坐在石头边。泉水的声音就像上好的古琴弹奏的纯净曲调,又像一群仙人身上的佩玉碰撞发出的清响。想要明白我偃溪想要说的禅理,现在这些文字就像是抓兔子的蹄和捕鱼的筌,要懂得越过文字本身体悟真谛。
全诗核心主旨
这首诗围绕听泉的体验展开,先描写了日月高悬、泉水鸣响的清幽山野景色,接着表达了作者不慕世俗功名的淡泊心境,又用两个比喻写出了泉水声音的纯净美好,最后点明了禅门不落言筌、直悟本心的悟道理念,整体传递出禅僧在自然中修行的自在松弛状态,没有刻意的说教,所有的道理都融在写景和日常体验里,读起来平和又有韵味。
跨学科 · 是什么
山泉的形成地理学
我们平时在山里看到的泉水都是天然形成的,大部分来自于天上的降水,雨水落到山里之后会慢慢渗到地下,经过泥土和岩石的层层过滤,就变成了干净的地下水,这些地下水在山的地势低的地方流出来,就成了我们看到的泉水,泉水从高处往低处流的时候,碰到石头或者有落差的地方,就会发出清脆的声响,就是诗里写的鸣泉的声音,山里的泉水一般都很干净,流动的状态也很有生机。
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读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,不要太快也不要太激昂。首联"天中/悬/日月,激激/正/鸣泉",每句中间可以稍作停顿,"悬"和"激激"可以稍微加重读音,突出景色的开阔和泉水的声响。颔联"洗耳/岂/吾事,披襟/聊/石边",语气要放松,读出悠然的感觉。颈联"焦桐/无/杂弄,佩玉/有/群仙",语气要轻柔,突出泉水声的清越。尾联"欲识/偃溪/语,于今/蹄/与筌",最后一句语速可以稍慢,留出思考的空间。
基础句式仿写指导
这首诗首联用"景+景"的并列句式造景,我们可以模仿这个句式写日常看到的景色,比如可以写"檐下悬风铃,簌簌正吹风",就是先写一个静态的景物,再写一个动态的景物,前后对应,画面感很强。也可以模仿颔联的"XX岂吾事,XX聊XX"的句式,表达自己的喜好,比如"追剧岂吾事,读书聊窗边",用来表达自己更愿意做某件事的心情,仿写的时候不用讲究严格的平仄,只要句式对应,表意通顺就可以。
核心名句写作应用
"天中悬日月,激激正鸣泉"这句可以用来写山野游玩的经历,比如作文里写周末去山里徒步,看到开阔的景色的时候,就可以用这句开头,引出接下来的游玩内容。也可以用来形容环境清幽开阔的地方,比如写老家的后山,清晨的时候景色很美,就可以用这句来描写当时的场景,用的时候要注意对应开阔、清幽、有自然水景的场景,不要用在人多嘈杂的城市场景里,不然就不符合诗句的意境了。
关联知识图谱
许由洗耳同典故
诗中提到的洗耳典故,对应的是上古高士许由的故事,许由因不愿接受尧的禅让,到颍水边洗耳朵,表示不愿被世俗的功名言语污染,这个典故后世常被用来表达隐逸淡泊、不慕功名的心境,是古典诗词里常用的典故之一。

名句 CLASSIC LINES

天中悬日月,激激正鸣泉
这是这首诗的核心开篇名句,画面感极强,勾勒出日月高悬、泉水奔流鸣响的开阔清幽场景。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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