送李拱之秀才还唐州

真淡先生早杜门,三香亭上自乾坤。

人间巧舌犹蜂起,子独抠衣识道尊。

几日凯风吹户牖,只今归路指丘园。

将分索我微言赠,欲赠微言无可言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美 · 送别
创作背景
隐居送别问学者
本诗作于北宋末年晁说之隐居嵩山期间,唐州秀才李拱之前来问学,临别时向诗人求取赠言,诗人有感于李拱之的质朴向学品格,以及世俗巧言惑众的风气,创作本诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,该体裁起源于南北朝,成熟于唐代,是中国古典诗歌的核心体裁之一。全诗共八句,每句七字,格律要求严格,颔联、颈联需对仗,押韵符合平水韵规范。该体裁在宋代得到进一步发展,融合了更多说理特质。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对李拱之不随世俗逐流、恭敬求道品格的高度赞许;二是送别晚辈归乡的真挚恳切;三是对道不可言传的哲学体悟,暗含对世俗虚浮风气的隐性批判。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
杜门指闭门,代指隐居不与世俗往来。抠衣指提起衣襟,是古代晚辈拜见长辈时表达恭敬的礼仪。凯风指南风,代指温暖的春夏时节。微言指精微要妙的言论,这里代指道的核心精义。丘园指家乡的田园居所,代指故乡。
逐句白话释义
第一句是说真淡先生早就闭门隐居,不与世俗往来。第二句是说他在三香亭上居住,自有一方独立的精神天地。第三句是说人间很多花言巧语的人,像蜂群一样纷纷攘攘。第四句是说只有你恭敬地前来拜见,懂得道的尊贵。第五句是说这些天暖风吹过门窗,正是舒适的时节。第六句是说如今你踏上归程,要回到自己的家乡。第七句是说临别前你向我求取精微的赠言。第八句是说我想赠你精微的道理,却觉得没有什么话可以直接说出来。
核心主旨概括
这首诗是诗人隐居期间写给前来问学的晚辈李拱之的赠别诗。诗人先是描述了自己的隐居状态,再赞许了李拱之不随流俗、恭敬求道的宝贵品格,最后点明赠别场景,表达了道需要自己体悟、无法用语言完全传递的哲理,展现了诗人对晚辈的期许和真挚的赠别心意。
跨学科 · 是什么
宋代秀才身份社会学
秀才是宋代读书人通过府州级考试后获得的身份。获得秀才身份的人可以免除部分赋役,拥有参加更高层级科举考试的资格,是古代士人进入仕途的第一个台阶。宋代社会普遍尊重秀才身份,秀才也承担着地方文化传播的功能。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓沉静,符合诗人隐居的心境。首联语速放缓,读出隐居的闲适疏离感。颔联读“人间巧舌犹蜂起”时语速稍快,带出世俗的纷扰感,读“子独抠衣识道尊”时放慢加重,突出赞许的语气。颈联语气柔和,读出时节的温暖感。尾联语速放慢,最后四字“无可言”稍作停顿,读出留白的哲思感。
句式仿写指导
可以仿写本诗“将分索我微言赠,欲赠微言无可言”的顶真式结构,用前后重复的关键词强化情感和逻辑。例如写师生告别可以写“临行求我赠箴言,欲赠箴言却忘言”,写访友告别可以写“临别索我题新句,欲题新句已忘机”。仿写时要注意前后语义的关联,后半句要体现转折或者深化的效果。
名句应用指导
“将分索我微言赠,欲赠微言无可言”可以应用在三类场景:一是师生毕业赠别时,用来表达对学生的期许,说明道理需要自己体悟;二是写治学感悟的文章中,用来表达很多深刻的道理无法用语言完全传递,需要亲身实践;三是和志同道合的朋友告别时,用来表达彼此心意相通,不需要过多言语修饰。
关联知识图谱
《礼记·曲礼》同典故
“抠衣”的礼仪最早出自《礼记·曲礼》,原文为“抠衣趋隅,必慎唯诺”,是古代晚辈拜见尊长的标准礼仪,本诗中用这个典故表现李拱之的知礼懂礼。
《诗经·邶风·凯风》同典故
“凯风”最早出自《诗经·邶风·凯风》,原文为“凯风自南,吹彼棘心”,后世一直用凯风代指南风,本诗中用这个典故点明送别的时节是温暖的春夏季。

名句 CLASSIC LINES

将分索我微言赠,欲赠微言无可言
本句以留白式的表达传递了中国传统哲学中道不可言传的特质,体现了宋诗重理趣的典型特征。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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