诗赠晚学李君 其九

眼前龙虎实纷纭,说破丹砂世莫闻。

故脱衣冠寻旧隐,便将猿鹤入深云。

闲编野录前朝事,静校仙经古篆文。

满腹分明惟是识,尘寰谁认紫阳君。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
赠答学道弟子
本诗为北宋道士邢仙老赠答前来学道的李君所作,创作于北宋太宗雍熙年间。当时社会上伪道流行,多以炼丹术骗取民众钱财,作者作此诗阐明真正的修道路径。全诗专为劝勉学道的李君远离世俗乱象、潜心修道而写,未涉及作者其他生平事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,起源于南北朝时期,定型于初唐。全诗共八句五十六字,每句七字,分为首颔颈尾四联,中间两联对仗工整。七言律诗是古典诗歌中格律要求最严格的体裁之一,历代文人多以此体裁抒发情志。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判世俗伪道乱象,抒发辞官归隐修道的坚定志向,展现归隐后校经著书的闲适生活,暗含道教高人知音难觅的淡淡怅惘。情感层次清晰,从批判到明志再到抒怀,情感表达平和内敛又坚定有力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
龙虎是道教内丹学术语,指代人体内的阴阳二气。丹砂即朱砂,是古代道教炼丹的核心原料。旧隐指之前已经归隐的山林居所。仙经是道教经典的统称。古篆文是先秦时期的篆书字体,道教古经多以篆文抄写。紫阳君是道教对得道高人的尊称。这些字词都带有鲜明的道教文化色彩。理解这些字词是读懂全诗的基础。
逐句白话释义
首句写眼前世俗社会中各种伪道乱象纷纷扰扰。第二句写真正的丹砂修炼法门世人很少能够听闻。第三句写作者特意脱掉官服寻找以前归隐的山林居所。第四句写带着猿鹤一同进入白云深处的隐居地。第五句写闲暇时编撰记录前朝事迹的野史笔记。第六句写安静的时候校对用古篆文写的道教经典。第七句写自己心里对大道的认知十分清楚明白。第八句写世俗社会中没有人能认出自己这个得道的紫阳君。
核心主旨概括
本诗是北宋道士邢仙老写给学道弟子李君的赠诗。诗歌先批判了世俗社会伪道流行的乱象,再表明自己抛弃功名归隐山林修道的选择,接着描写自己归隐后编书校经的闲适生活,最后抒发了知音难觅的感慨。全诗旨在劝勉李君不要被世俗乱象迷惑,要坚定修道的志向,追求真正的大道。
跨学科 · 是什么
道教隐逸思想哲学
道教主张远离世俗喧嚣,在清净的环境中修炼身心,最终得道成仙。归隐山林是道教修行的常见选择,山林清净的环境有助于修行者排除杂念,专心悟道。这种隐逸思想也影响了中国古代文人的精神追求,很多文人仕途不顺时都会选择归隐山林。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要舒缓平和,体现出归隐者的淡然心境。首联语调略带批判意味,节奏稍快。颔联语调转为舒展洒脱,“脱”“入”两个字要重读,突出作者的坚定选择。颈联语调放缓放轻,体现出隐居生活的闲适安静。尾联语调略带怅惘,语速放慢,留出余韵。每句七字的断句为“二二三”结构,比如“眼前/龙虎/实纷纭”。
基础句式仿写指导
可以仿写颔联“故脱衣冠寻旧隐,便将猿鹤入深云”的“故+动宾短语+动宾短语,便将+名词+动宾短语”的句式。这种句式适合用来表达做出某种选择后的行动,语气坚定有力。比如仿写为“故辞闹市寻幽境,便将诗书伴岁华”,表达告别城市喧嚣、隐居读书的选择。仿写时要注意上下句对仗工整,词性相对,语义连贯。
名句写作应用
核心名句“故脱衣冠寻旧隐,便将猿鹤入深云”适合用在表达摆脱世俗束缚、追求精神自由的主题写作中。比如写关于“坚守本心”的作文时可以引用:“很多人在世俗的洪流中迷失了方向,而真正坚守本心的人往往会做出‘故脱衣冠寻旧隐,便将猿鹤入深云’的选择,回归自己真正热爱的生活。”也可以用在描写归隐生活、淡泊名利的文章中。
关联知识图谱
贾岛《寻隐者不遇》同主题
两首诗歌都以隐逸生活为核心主题,都表达了对归隐生活的推崇。《寻隐者不遇》是唐诗中隐逸主题的代表作品,本诗是北宋道教隐逸诗的代表作品。二者都用平实的语言表达了对超脱世俗的精神追求。

名句 CLASSIC LINES

故脱衣冠寻旧隐,便将猿鹤入深云
本诗核心名句为“故脱衣冠寻旧隐,便将猿鹤入深云”,生动展现了作者抛弃世俗功名、归隐山林修道的洒脱形象。

标签 TAGS

作者 POET

邢仙老
北宋隐士、诗人

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