怀石壁旧居兼简绍上人

壁立岩峦照冽泉,几思幽景叹流年。

归栖自合同仙迹,深隐谁云有洞天。

修竹寒声风乍动,古潭秋影月初圆。

伊余亦拟依支遁,枕石眠云碧嶂前。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感思念 · 隐逸
创作背景
北宋释智圆隐居钱塘时期所作
学界公认本诗为北宋天台宗高僧释智圆的作品,创作于其隐居杭州孤山期间,是为怀念此前居住的石壁山旧居、寄赠同参禅友绍上人而作,无明确系年,大致创作于宋真宗大中祥符年间,创作动因源于作者对山居禅居生活的长期认同。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于初唐时期,格律要求严格,全诗共八句,每句七字,要求颔联、颈联对仗,平仄符合固定规范,在唐宋两代得到广泛创作与发展,是古典诗歌中兼具格律美与内容承载力的代表性体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对石壁旧居清幽自然景致的深切怀念,第二层是对山居禅隐生活的高度认同与向往,第三层是对禅友绍上人的同道相惜之意,整体情感澄澈冲淡,符合宋代禅诗的典型审美特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
冽泉指清凉澄澈的泉水。简是古代文人寄赠书信、诗文的常用表述,这里指本诗是送给绍上人的作品。绍上人是对名为绍的僧人的尊称,上人是佛教中对德行高尚僧人的敬称。支遁是东晋时期著名的高僧,也是古代隐逸僧人的代表人物。碧嶂指像屏障一样矗立的青绿色山峰。本诗没有生僻通假字,字词含义大多符合日常文言使用习惯。读者掌握这几个核心字词就能理解全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句的意思是陡峭的岩壁山峦矗立着,影子映照在清凉的泉水里。第二句的意思是我常常想起那处幽静的景致,感叹时光一年年过去。第三句的意思是回到那里居住自然就和仙人的踪迹相合。第四句的意思是深山中隐居,谁说只有传说里才有洞天福地。第五句的意思是修长的竹子被突然吹起的风晃动,发出清寒的沙沙声。第六句的意思是古旧的潭水里映着秋天的影子,月亮刚刚变圆。第七句的意思是我也打算效仿东晋高僧支遁的选择。第八句的意思是在青绿色的山峰前面,枕着石头睡觉,躺在云气里生活。
核心主旨与内容概括
本诗是作者写给禅友绍上人的寄赠作品。全诗围绕怀念石壁旧居的核心主题展开。先写旧居的自然景致给自己留下的深刻印象。再写自己对旧居隐逸属性的高度认同。中间用写景句刻画了旧居最具代表性的秋夜风光。最后表达了自己想要回到旧居继续隐居修行的愿望。整体内容直白通透,没有晦涩的表达。普通读者不需要太多专业知识就能理解全诗的核心意思。
跨学科 · 是什么
石壁山地貌特征地理学
本诗提到的石壁山属于浙西天目山的余脉范围。当地是典型的亚热带岩溶地貌。区域内多陡峭岩壁与地下泉水。植被覆盖率非常高,自然环境清幽。符合古代僧人选择隐居地的普遍标准。现在石壁山区域仍然保留有大量古代僧人居留的遗迹。是浙江地区知名的佛教文化遗址分布区域。当地的气候四季分明,秋季景致尤其优美。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要采用舒缓平和的语气。每句的断句按照七言诗的常规节奏,2-2-1-2的结构断句。比如第一句读为“壁立/岩峦/照/冽泉”。首联和颔联的语气要带着怀念的悠长感。颈联的写景句读的时候节奏可以稍作停顿,突出景致的层次感。尾联的语气要带着坚定的向往感。整体语速不要过快,每句之间留稍长的停顿。诵读的时候可以配合轻缓的古典背景音乐,更容易代入诗歌的意境。
基础句式仿写指导
本诗的颈联是非常典型的写景对仗句,适合初学者仿写。仿写的时候要注意上下句的词性相对。上句写听觉感受,下句可以写视觉感受。上句的结构是“事物+特征+触发条件”,下句也要对应相同的结构。比如可以仿写为“寒梅暗香雪初落,疏窗冷影夜方深”。仿写的时候不需要刻意追求格律的完全准确,先做到内容和结构的对应即可。平时多练习这类对仗句的仿写,能有效提升写景文字的表达能力。仿写的内容可以从身边的日常景致入手,更容易找到感觉。
名句写作应用指导
“修竹寒声风乍动,古潭秋影月初圆”这句适合用在多种写作场景中。第一种是写秋季山野游记的作文,可以直接引用这句来刻画秋夜的清幽景致。第二种是写关于乡愁、心灵归宿的抒情散文,可以用这句来指代自己向往的宁静生活场景。第三种是写关于传统文化、隐逸文化的议论文,可以用这句作为宋代禅诗审美的例证。引用的时候要注意契合上下文的语境,不要生硬堆砌。比如写秋游的时候看到山中的竹林和潭水,就可以自然引出这句诗,提升文字的美感。
关联知识图谱
支遁(东晋高僧)同典故|人物关联
本诗尾联引用支遁的典故,以支遁代指隐逸的高僧,表达作者想要效仿支遁过隐逸禅居生活的愿望。支遁是中国古代最知名的隐逸僧人代表之一,普通读者都熟悉这个人物的基本身份。引用这个典故能让读者快速理解作者的人生选择。

名句 CLASSIC LINES

修竹寒声风乍动,古潭秋影月初圆
该句以视听结合的手法精准刻画了秋夜山居的清幽景致,无刻意禅理说教却暗含禅意。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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