湖西杂感诗 其一八
福善祸淫言可信，吉凶由己语堪陈。
乖仁背义都无耻，只记临行拣日辰。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫
创作背景
北宋隐居劝诫创作
本诗为北宋释智圆隐居杭州西湖孤山时期所作，是其组诗《湖西杂感诗》二十首中的第十八首，创作动因是作者有感于当时民间重择日迷信、轻道德修养的世俗风气，专门作诗进行劝诫引导。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句体裁，全诗共四句，每句七字，格律严整，是宋代文人常用的劝诫类小诗体裁。七言绝句起源于南北朝时期，唐代发展成熟，宋代在说理、劝诫类创作中进一步拓展了题材边界。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判世俗民众背弃仁义、迷信择日吉凶的愚昧行为，传递善恶祸福由自身行为决定、坚守道德才是趋吉避凶根本的劝诫导向，情感直白恳切，具有鲜明的教化属性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“福善祸淫”指行善得福、作恶招祸；“堪陈”指值得提倡、宣扬；“乖仁背义”指违背仁义道德准则；“拣日辰”指挑选所谓的吉祥日子。这些字词都是宋代民间的常用表达，没有生僻含义，理解门槛较低。
逐句白话释义
第一句的意思是行善得福、作恶招祸的说法是值得相信的；第二句的意思是吉凶祸福都是由自己的行为决定的，这个道理值得大力宣扬；第三句的意思是那些违背仁义道德的人完全没有羞耻之心；第四句的意思是他们只记得出门办事的时候要挑选所谓的好日子。
核心主旨概括
这首诗的核心主旨是劝诫大家不要迷信择日等虚无的吉凶说法，要明白善恶祸福都是自己的行为带来的结果，只有坚守仁义道德、多做善事才是真正的趋吉避凶的方法，直白易懂，教化目的非常明确。
跨学科 · 是什么
择日习俗民俗学
对应诗句为“只记临行拣日辰”，这里提到的拣日辰就是民间说的择吉习俗，是古代民众在出行、办事前挑选所谓吉祥日子的行为，是长期流传的民间习俗，普通民众大多相信挑选好日子能带来顺利的结果。文学表达是批判只重择日不重道德的行为，科学事实是日子本身没有吉凶属性，事务的结果由人的行为等多重因素决定。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候可以采用二二三的断句节奏，前两句读的时候语气要平缓坚定，传递道理的可信度，第三句语气可以稍微加重，带出批判的态度，第四句语气放缓，带出对这类行为的惋惜感，整体语速不需要太快，清晰传达每句的意思即可。
句式仿写指导
可以模仿本诗前两句的对仗说理句式，先点明一个公认的道理，再给出对应的核心结论，比如“勤学致远言可信，成才由己语堪陈”，就是模仿原句的结构，表达学习成才靠自己的道理，仿写的时候要注意前后两句的对仗工整，道理清晰直白。
名句应用场景
“福善祸淫言可信，吉凶由己语堪陈”这句可以用在劝人向善、反对迷信的主题写作中，比如写关于树立正确价值观、反对封建迷信的作文时，就可以用这句引出观点，也可以用在日常劝诫他人不要沉迷算命、择日等迷信活动的交流场景中。
名句 CLASSIC LINES
福善祸淫言可信，吉凶由己语堪陈
该句是本诗核心名句，化用儒家经典中的义理观念，直白点明善恶祸福由自身决定的核心观点，后世常被用于劝人向善、反对迷信的各类教化场景。
标签 TAGS
作者 POET
释智圆 976年-1022年
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