寄雪窦长老

绝顶久潜隐,心闲道更真。

山深林下雪,堂静昼无人。

云抱看经石,禽接入定身。

敢言他世约,安养愿相亲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
北宋僧众寄赠创作
本诗为北宋初年天台宗高僧、诗僧释智圆隐居杭州孤山期间创作的寄赠作品,收信人为雪窦山德高望重的修行长老。创作动因是作者听闻雪窦长老的修行境界心生赞叹,以此诗表达敬意,同时传递自己同修净土的修行愿心,无后世考证的争议创作背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言律诗,全篇共八句,每句五个字,颔联、颈联严格对仗,符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于唐代,是宋代文人、僧众创作中常用的诗歌体裁,兼具格律工整性与抒情灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对雪窦长老清寂修行、心性纯熟境界的由衷赞叹,二是对清净禅修生活的向往,以及希望与长老同生西方安养净土、长久亲近修学的真诚愿心,情感真挚平和,充满禅门淡雅气息。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
雪窦指雪窦山,位于今浙江奉化,是佛教五大名山之一;长老是对德高望重的僧人的尊称。潜隐指隐居修行,道这里指修行的境界与体悟。入定是僧人修行的一种状态,指静坐时摒除所有杂念,心神安定。安养是佛教术语,指西方极乐净土,是修行人向往的理想修行居所。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义内容。
逐句白话释义
首句说长老长久隐居在雪窦山的绝顶之上,第二句说他心境闲适,修行的道心更加真切纯粹。第三四句写雪窦山深处树林下积着白雪,长老修行的佛堂十分安静,白天都没有外人打扰。第五六句写云朵环抱着长老读经的石头,飞鸟都敢靠近入定静坐的长老。最后两句说不敢轻易约定来世的承诺,只愿我们将来都能往生安养净土,互相亲近修学。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给雪窦山修行高僧的寄赠作品,全篇围绕长老的修行生活展开,先描绘了雪窦山清寂的修行环境,再刻画了长老安闲入定的修行状态,最后抒发了作者对长老修行境界的赞叹,以及自己向往清净修行、愿意和长老同生极乐净土的心愿,整体风格清淡自然,充满平和的禅意。
跨学科 · 是什么
雪窦山地理特征地理学
诗句中提到的雪窦山位于浙江省宁波市奉化区,属于四明山支脉,最高海拔超过800米,山区植被茂密,冬季气温较低,常有积雪覆盖,和诗中描写的“山深林下雪”的景象完全吻合。雪窦山是中国佛教五大名山之一,自唐代起就有大量僧人在此建寺修行,是弥勒菩萨的根本道场。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和舒缓,贴合诗歌清淡的禅意风格。断句参考:绝顶/久/潜隐,心闲/道/更真。山深/林下/雪,堂静/昼/无人。云抱/看经/石,禽接/入定/身。敢言/他世/约,安养/愿/相亲。每句读完可以稍作停顿,尤其是颈联和尾联,要读出情感的递进感,不需要刻意加重读音,保持自然的语气即可。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗颔联“山深林下雪,堂静昼无人”的句式进行仿写,结构是“事物+特征+场景”,用极简的白描手法勾勒场景,不需要多余的修饰。比如描写书房场景可以写“窗明案上纸,炉静室中香”,描写乡村场景可以写“村疏篱外菊,院静午间鸡”,只要符合对仗工整、风格清淡的特点就可以,不需要刻意追求华丽的辞藻。
名句写作应用指导
核心名句“山深林下雪,堂静昼无人”可以用来描写远离喧嚣的清净环境,适用的写作场景非常多。比如写乡村冬日的文章里可以用“沿着山路走了半个多小时,才看见山坳里的小院,真应了那句‘山深林下雪,堂静昼无人’,连风声都格外轻柔”;写自己远离嘈杂享受独处的文章里也可以用这个句子,形容自己内心的平静状态。
关联知识图谱
五言律诗同体裁
本诗属于五言律诗体裁,全篇八句,每句五字,格律工整,颔联颈联对仗,符合近体诗的规范要求。
雪窦山同地点
本诗的写作对象是雪窦山的修行长老,诗中描写的自然环境也对应雪窦山的实际地理特征,二者直接相关。

名句 CLASSIC LINES

山深林下雪,堂静昼无人
该句以极简的白描手法勾勒出雪窦山深处清寂幽静的修行环境。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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