寄西山智道人

净业修持久,攀缘念已摧。

冰潭残月在,古岸夜禅回。

像烛微留焰,炉香冷变灰。

时逢旧参侣,闲坐话黄梅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟
创作背景
释智圆隐居赠友
本诗为北宋僧人释智圆隐居钱塘西湖期间所作,是寄赠在西山修行的同道僧友智道人的作品,创作于释智圆晚年禅修成熟阶段,主要目的是与道友交流禅修心得,传递同修之谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,是唐代定型的古典诗歌体裁。全篇共八句,每句五字,中间两联要求严格对仗,讲究平仄押韵规则,是宋代文人、僧众常用的诗歌创作体裁,在古典诗歌发展史上占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对禅修澄明无染境界的认同感与归属感,二是对同修禅法的西山智道人的真切思念,以及对同道共参禅理的契合感,整体情感内敛沉静,淡而有味。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
净业指佛教中清净的修行功业,攀缘是佛教术语,指心识执着于外境产生妄念,禅指禅定,是佛教修行的核心方法之一,黄梅代指禅宗五祖弘忍的禅法,因弘忍在黄梅弘法得名。这些字词都和佛教禅修文化密切相关,是理解本诗的基础。
逐句白话释义
第一句写清净的修行已经坚持了很长时间,第二句写执着外境的妄念已经完全被摧伏消除,第三句写像冰面一样澄澈的潭水里,残月的倒影静静留在水中,第四句写古老的岸边,智道人做完夜禅缓缓归来,第五句写供佛的画像前的烛火只残留着微弱的焰光,第六句写香炉里的香已经冷却,变成了灰烬,第七句写偶尔遇到以前一同参禅的老道友,第八句写大家闲坐下来,谈论和黄梅禅法相关的内容。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋僧人释智圆写给在西山修行的智道人的赠诗,全诗描绘了禅修生活清净幽寂的日常场景,展现了修行者已经降伏妄念的澄明心境,抒发了作者和智道人同修禅法的契合之感,也传递了对道友的真切思念,整体风格清寂淡远,没有刻意的禅理说教。
跨学科 · 是什么
佛教禅修基本理念哲学|宗教学
禅修是佛教的核心修行方法,要求修行者长期坚持清净的修行,逐渐降伏对外境的执着妄念,最终获得内心的澄明安定,这是佛教修行者的日常追求,也是本诗所描绘的核心内容,普通读者也可以从中感受到专注沉静的力量。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时要保持平缓沉静的语速,每句可以分为两到三个停顿,比如“净业/修持/久,攀缘/念已/摧”,首联和颔联语气要平稳舒缓,颈联可以适当放轻语气,尾联可以带一点柔和的温度,整体不要有太大幅度的语气起伏,符合诗歌淡远的风格。
句式仿写指导
本诗颔联采用“景+事”的对仗句式,可以仿照这个结构进行日常写作,比如写山居生活可以写“松窗残雪落,竹院午茶凉”,写读书场景可以写“寒窗灯影在,枯案夜读回”,仿写时要注意前后两句的词性相对,意境统一,不需要刻意追求格律的完全对仗。
名句应用指导
核心名句“冰潭残月在,古岸夜禅回”可以用在多个写作场景,比如写宁静的自然山水景色时可以用这句来烘托清幽的氛围,写个人专注做某件事进入状态的感受时可以用这句来形容内心的沉静,写和志同道合的朋友相处的场景时也可以用这句来烘托契合的氛围,应用范围十分广泛。
关联知识图谱
五言律诗同体裁
本诗是典型的五言律诗,符合五言律诗八句、五字、对仗押韵的基本规则,是宋代近体诗的常见类型。
禅诗同主题
本诗以禅修生活、禅理体悟为核心内容,属于中国古典诗歌中的禅诗类别,主要创作者多为僧人或者信佛的文人。

名句 CLASSIC LINES

冰潭残月在,古岸夜禅回
这两句以清冷幽寂的景色烘托禅修境界。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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